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木木立絮話——人之道

我也是閑來無事，思緒不知怎么就碰到了“人之道”這三個字。

說來也巧，很多事中字或字中事，都在健康壓倒一切的理念中被丟棄了，唯獨(dú)它們就象被篦子擋住了似地，明明白白地擺在了我的意識中?？赡苁沁@三個字，被歲月的風(fēng)雨侵蝕的太過深刻，也可能是這三個字上的辛酸苦辣，于我有著刻骨銘心的記憶，或許人生定數(shù)將讓我在啼笑皆非中，永遠(yuǎn)困惑于“人之道”的破解。但我還是想在我的認(rèn)知中，在似是而非的迷茫中，說一點(diǎn)人之首的短長。

“人之道”，其實就是人從生到死的一縷軌跡。有多少個人，就有多少縷不同樣的軌跡。且不說每個人秉性會塑造軌跡，和周圍環(huán)境、事物和人交際會塑造軌跡，閱歷、見識和擁有的知識也有可能使自己的軌跡不同于他人。所以說，“人之道”是有形的途說，更有可能是無形的評價，還有可能是一種自律的意識結(jié)果。

“人之道”是很不好說的，因為“公道自在人心”，誰能把人心說的恰到好處？

在人類歷史的長河中，確實有不少名家在有意無意的論“人之道”，僻如孔子的禮儀仁智信，老子的《道德經(jīng)》，吳承恩的《西游記》，曹雪芹的《紅樓楚》，羅貫中的《三國演義》，施耐安的《水滸傳》，薄松齡的《聊齋志異》，吳敬梓的《儒林外史》等，不管是旁敲側(cè)擊、譏笑謿諷，還是正面引導(dǎo)，應(yīng)該說都是善意的評價或指引。

信仰和宗教也是“人之道”的重要組成部分，準(zhǔn)確的說，它們是在一種精神主導(dǎo)下，追求心靈上的一個目標(biāo)，務(wù)求鞠躬盡萃死而后已。從中國社會的事實看，共產(chǎn)主義信仰推動了文明社會的進(jìn)程，使中國從貧弱走向了富強(qiáng)。但西方宗教勢力的侵入，特別是基督教的泛濫，已使不少國人迷失生活的方向。“人之道”可能影響國之道，忘了祖宗，民族從何復(fù)興？

大話不能胡說，想象卻有可能成為現(xiàn)實。雖然說，想象與現(xiàn)實之間，有很多因素可以促成或抑制，有很多無意的巧合或相互牽制中的推動，有很多“無心插柳柳成陰”，但你不能不承認(rèn)它是擺在你面前的現(xiàn)實，幾乎所有人都無法解釋，最后把這種結(jié)果歸結(jié)為“天意”。

也有許多人經(jīng)過精心謀劃，經(jīng)過鍥而不舍的艱苦努力，終于如愿以償，知道的人都會說功夫不負(fù)有心人。矢志不渝心誠則靈，應(yīng)該說，天下事都是給有心人準(zhǔn)備的。也有許多人雖然工于心計，但無緣機(jī)遇，雖擁有一生，也只能郁郁而終。

“人之道”的精髓是什么，很多人傾其一生都難得真諦。不管是“做老實人辦實在事”的課堂授意，還是“不以惡小而為之，不以善小而不為”的人生勸誡，是人生的旗幟不假，俱體操作時，一定要去皮食仁，切勿囫圇吞棗。天下果實之中，不少品種皮和仁的作用是相反的。

揚(yáng)長避短是“人之道”的高明之處，也是“人之道”的詭異過節(jié)。所謂“知已知彼”可無往而不勝，是真的科學(xué)人生。生活和工作中，一個人不僅讀文章聽講話，最重要的是悟，悟到寫講的真正含義，不是文章的中心思想，不是講稿字里行間的煸情。老實人真不能看一就是一，不然你會被敬而遠(yuǎn)之。