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仰韶遺址上的“走馬觀花”（老林見聞錄154）

九九重陽節(jié)，是中華民族弘揚(yáng)德行的日子，每一年的這一天或這一天前后，單位都會對退休的人員表示點(diǎn)什么，以彰顯傳承習(xí)慣中的人文精神。

如今時行的就是把這個群拉出去見識點(diǎn)兒什么，或益壽健康，或固德守行，或堅(jiān)定信仰。今年，讓我們開眼的就是首次走進(jìn)仰韶人祖文化遺址，盡管地處偏僻公益免費(fèi)，可觸景淺思，心里還確實(shí)有點(diǎn)兒從來都沒有過的想法。

上面這兩張是導(dǎo)覽圖。我們一行人在導(dǎo)覽圖的指引下進(jìn)入了遺址區(qū)。

整個遺址區(qū)地處黃土溝壑之中，與現(xiàn)代人的住宅咫尺相鄰混成了一片。按說，這不應(yīng)該引起質(zhì)疑，古人的先擇不見得不適應(yīng)現(xiàn)代的人文觀點(diǎn)。看見的農(nóng)家田院雖有市井痕跡，但亦然不見都市風(fēng)情，這可能與完成生活的條件有關(guān)，城鄉(xiāng)一體化需要邁過這個坎兒，但邁過這個坎兒有一定的難度。

窯院上下綠影婆娑耕牛側(cè)臥，偶然幾聲犬吠和風(fēng)聲一起在崖頭上飄過。放眼過去，全是起伏的略顯紅色的土丘以及生長在上面的秋莊稼，偶有幾片新垅也長出了綠油油的麥芽。

真正的遺址確切的說，就是一堵如刀劈出來土崖，可以看到不一樣的沉積層。蓋有防護(hù)房，估計(jì)是怕風(fēng)吹雨淋日曬失去最初發(fā)現(xiàn)時的樣子，房墻都是柜窗式透明玻璃，可能是為了專業(yè)人員繼續(xù)做更深一步的研究，也是為了如我一樣走馬觀花式的人一睹為快。

我首先承認(rèn)，專業(yè)與非專業(yè)的差距，黃土塬區(qū)，有沉積層的土崖并不鮮見，何況幾十年就沒有走出黃土塬區(qū)的我，但要讓我用肉眼辯別糞土古今相，那是萬萬不能的。

這就是層積實(shí)況，也可以說是活生生的標(biāo)本，雖然是隔著玻璃的影像，也還是可以分清的，至于“龍山文化”“仰韶文化”以及早、中、晚期的識別，我想可能經(jīng)過“碳”素分析定出來的。

據(jù)說，這里是被一個叫做“安特生”的外國人發(fā)現(xiàn)的，不簡單，不容易，不可思議。這樣的出國旅行真有現(xiàn)實(shí)意義。能有如此曠世的發(fā)現(xiàn)非旦不易，也需要有緣份。我國現(xiàn)在出國考察或旅行的人可不在少數(shù)，據(jù)說都可以影響當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的“GDP”，也沒見有什么驚人的論文或著說報(bào)告，在異域的土或石頭里發(fā)現(xiàn)些光宗耀祖的事兒?？磥砣藻X看熱鬧，不能不說是中國人思維中的一大嗜好。當(dāng)然，你心血所得，怎么支配你說了算，和民族氣節(jié)與愛國愛家無關(guān)。

我不理解標(biāo)榜它的真正含意，是說我們具備聰明的基因么？外國人卻把這些發(fā)現(xiàn)公布與世。是說明我們的今天不如昨天？今天的他們已遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在我們前面。還是這種發(fā)現(xiàn)說明，人類科技發(fā)展是源于一種根基。再或著說，一方土地孕育出來的聰明，不是永恒不變的?；蚪M合即便是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，也有可能出現(xiàn)返祖現(xiàn)象。秦帝國、唐帝國、康熙王朝、乾隆盛世，怎么發(fā)展到清朝晚期和民國時期，就有了令人不堪回首的百年恥辱了呢？這片土地上的多個民族不可能全部近親繁育，何以會自甘墮落到品質(zhì)如此低下？這是一個值得研究的問題，現(xiàn)在和將來都必須得重視，特別是那些長久雄踞世界巔峰的國家和民族。

觸景不生情不知道是不是沒心沒肺，睹物思人我心里流過一些波瀾，那個時代的人把陶器埋在土中留給了我們這樣的后人，聰明的我們通過糞土分析，推猜出了那個久遠(yuǎn)的年代，估計(jì)他們很可能有文字或記錄，記錄下他們的成功和發(fā)展，可能大部分都沒有埋在土里的陶器不容易被分解。

幾千年后，我們的后人利用什么途徑了解我們呢，如何知道我們利用網(wǎng)絡(luò)縮小了世界，幾千幾萬公里都可以在一個平臺上面對面講話。我們不往土里埋生活痕跡，紙質(zhì)記錄正在被 逐漸淘汰，鋼鐵的分解過程是多少年可能有定論，能有一千年么。

我們現(xiàn)在的生活習(xí)慣是死后全燒了，估計(jì)要不了多久，骨灰也得全撒了，紀(jì)念及乎已成虛無飄渺，緊跟著形式自然也會遁形。或許可能想到的所有都是杞人憂天，可陶器的傳承啟發(fā)不能不說是傳遞信息的一種絕佳方法。