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菊魂3（老林見(jiàn)聞錄159）

從連著黃垅的阡陌上走來(lái)，有一種莫名的感覺(jué)，那種感覺(jué)讓我放棄了所有的想象。

不知道你有沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)那種感覺(jué)，她在潛意識(shí)里告訴你，你的想象再豐富，能趕上自然的締造么？于是乎，我真的想問(wèn)，黃土地，你究竟收藏了多少靈秀的樣本，為什么每一幅天造地設(shè)，都有視覺(jué)上的差異，那怕就是那么絲毫的特殊性，就有可能讓觀賞者去沒(méi)有理由的追捧。

有時(shí)候人的意識(shí)會(huì)產(chǎn)生一種幻覺(jué)，就如全身都埋沒(méi)在流淌的河水里，那種冰涼在解釋秋的深度，和五線譜中隱含的情愫。

大多數(shù)人都知道，五線譜純粹是一種情結(jié)與感覺(jué)的砝碼，連在一起的韻聲與律動(dòng)，可以引起好多生理的共振，使她們?cè)阽H鏹中亢奮，在低轉(zhuǎn)中凝重，在委宛中輕訴，在靜渡中默化。其潛在的力量可以素描一個(gè)新的世界，可以重塑意識(shí)領(lǐng)域里的前進(jìn)導(dǎo)向。

大多數(shù)人還知道，河水就是重力傾向的現(xiàn)象，跳崖成濤也行，風(fēng)鼓塑浪也罷，就是一個(gè)水性?？墒钱?dāng)她帶著一種使命去追求剌激的時(shí)候，也許那種靈感就是一首詩(shī)，如“大江東去，浪濤盡，千古風(fēng)流人物。”或者就是一篇膾炙人口的文章，如蘇軾的《石鐘山記》中“《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？”有時(shí)候那就是一幅畫(huà)，如“寒江釣雪”，能說(shuō)不是頗具人性的人生感悟。

不能說(shuō)本能的自然就不是藝術(shù)，更不能說(shuō)璞玉里就沒(méi)有高深的造詣。實(shí)際上每一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)，意至于奧妙以及哲理的詮釋，不是發(fā)現(xiàn)者或傳承人的英明，而是自然存在的價(jià)值。

不管你發(fā)明了什么，或著那種發(fā)明，是如何推動(dòng)了社會(huì)文明，那都是你發(fā)現(xiàn)并明白了自然其中的規(guī)律。于是就記住或利用那些規(guī)律，讓它們?yōu)樯^(guò)程創(chuàng)造舒適和愉悅，讓那些望 而卻步者付出勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取。

這里只想說(shuō)，自然規(guī)律賜予生命的享受，早已放在看似不起眼的動(dòng)靜之中，只等著愚眛消失之后，那些美妙就會(huì)跚跚而來(lái)，或著說(shuō)，就會(huì)不期而遇。

僻如我們已經(jīng)知道的能量轉(zhuǎn)換，可以是氣，是神，是靈，是人類極限所蘊(yùn)含的力量，且可以通過(guò)這些感染到周圍所有的感知者，使其喜笑怒罵脫骨變性，使其神清氣爽自我升華。它們可以是物質(zhì)的，也可以是看不見(jiàn)摸不著的，但那些都是實(shí)實(shí)在在存在的。

當(dāng)人們靜下來(lái)的時(shí)候，當(dāng)人們腳踏實(shí)地的時(shí)候，當(dāng)人們不在去想那些不靠譜的所謂的時(shí)候，不妨折一段綠莖，一片夏葉，一朵含苞要放的花，凝望一下她們的神情，想象一下她們的訴求，分析一下她們的行為，可能找出她們的生命追求。

人們的信仰里有佛祖，基督和共產(chǎn)主義，堅(jiān)守住精神依托，就可以力量無(wú)窮無(wú)所畏懼。你僻如說(shuō)圣經(jīng)里的指引，你即便不能辯認(rèn)，也要萬(wàn)分敬仰，不得有一點(diǎn)的惑疑和褻瀆。當(dāng)然，你在心里笑出無(wú)知，自然會(huì)有一種懲罰，伴隨著你的生活降臨，有可能是風(fēng)雨無(wú)常，也有可能是人為災(zāi)禍。共產(chǎn)主義是解放全人類的大綱領(lǐng)，許多精神都是人類的財(cái)富，諸如“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。”還有“為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，為狗爬走的洞敞開(kāi)著，一個(gè)聲音高叫著：爬出來(lái)吧，給你自由！我渴望著自由，但也深知道——人的軀體哪能由狗的洞子爬出！我只能期待著，那一天——   地下的烈火沖騰，把這活棺材和我一起烤掉，我應(yīng)該在烈火和熱血中得到永生。”當(dāng)然，我們也應(yīng)該理解此一時(shí)彼一時(shí)，當(dāng)幾十噸黃金從一個(gè)“為人民服務(wù)”的信仰者家里被搜出來(lái)時(shí)，許多人都瞠目結(jié)舌過(guò)，都知道那不是剝削來(lái)的財(cái)富，是比剝削更無(wú)人道的掠奪，比土匪、地痞、流氓，惡棍更有境界的豪取巧奪。但我們可以理解為那是披著羊皮的狼，是信仰隊(duì)伍里的叛徙。所以我有這樣的認(rèn)為，無(wú)所為是一種人生，有所為也是一種人生。信仰是一種人生的標(biāo)榜方式，不是人生的真正追求。

當(dāng)你面對(duì)你以為可以“秀色可餐”的時(shí)候，靈與肉的感受會(huì)不會(huì)有點(diǎn)兒“如狼似虎”，盡管做人的哪點(diǎn)兒“文明”讓你用盡能事去掩飾，除了自己誰(shuí)都不能表白的所謂隱私。當(dāng)境界達(dá)到“面不改色心不跳”時(shí)，那種深不可測(cè)確實(shí)有點(diǎn)兒聰明的奧妙，不是嗎，擁美色至全裸，假美術(shù)至意淫，能怕風(fēng)霜雨雪的摧殘？當(dāng)多少年公認(rèn)的追求大面積崩塌時(shí)，色與財(cái)又算幾何？你去蟾宮折過(guò)桂么？沒(méi)去過(guò)，又如何知道何以無(wú)道何以有道。讀過(guò)萬(wàn)卷書(shū)走過(guò)萬(wàn)里路，能知河里石頭有幾多么？不要問(wèn)我從哪里來(lái)，也不要問(wèn)我往哪里去，風(fēng)聲和落葉寫(xiě)成的檄文，永遠(yuǎn)解釋不清冬天是一種沒(méi)落，還是一種繼續(xù)攀登的臺(tái)階。

其實(shí)，美也沒(méi)有那么神秘，不管是看得見(jiàn)摸得著的，還是叫思想意識(shí)里的，就是一種引力，讓你關(guān)注她，在一種無(wú)形的力量驅(qū)使下，實(shí)現(xiàn)她和你的需求?；ㄊ菫榱苏蟹湟罱K是為了授粉孕籽。生態(tài)世界里的所有都如此，有些，也可能你不欣賞，不關(guān)注不注意，但不一定你以外的他就不關(guān)注不注意，如果沒(méi)有美的存在和對(duì)美的追求，這世界就不會(huì)“生死相許”，更不會(huì)有五彩繽紛。