——以三江源國家級自然保護區(qū)開展的“協(xié)議保護”為例
2009年8月中旬,由中共青海省委黨校、青海省三江源國家級自然保護區(qū)管理局和國家行政學(xué)院經(jīng)濟學(xué)部聯(lián)合組成的課題組前往位于青海省玉樹州曲麻萊縣曲麻河鄉(xiāng)措池村,對在這里實施的協(xié)議保護地項目進行了深入考察。課題組一行日夜兼程、風(fēng)餐露宿,不僅了解了這種新的保護模式的特點和成效,而且對于進一步搞好生態(tài)保護工作獲得了一些有益啟示。
一、“協(xié)議保護”何以可能
目前在世界不少國家,對生態(tài)保護的一個主要方式就是建立各類保護區(qū)。然而,這種由政府主導(dǎo)的生態(tài)保護模式集資源所有權(quán)與保護權(quán)于一身,在取得一定保護效果的同時,日益凸顯出一些值得關(guān)注的問題:一是資金來源渠道單一,且缺少保護性資金。由于受地方財力的限制,保護區(qū)生態(tài)建設(shè)資金主要依靠中央政府的投入,其它資金來源渠道少,而中央財政的投資大都以生態(tài)建設(shè)為主,很少單列生態(tài)保護資金。二是投資缺乏長期性。保護區(qū)建設(shè)以項目或工程實施的方式,不僅難以從根本上扭轉(zhuǎn)生態(tài)總體惡化趨勢,而且可能會導(dǎo)致地方政府和農(nóng)牧民群眾的行為短期化。三是公眾參與程度不高。特別是在三江源這樣地廣人稀的地方,離開了公眾的積極參與,僅靠政府單方面的力量來保護顯然不能對廣大的保護區(qū)域?qū)嵭杏行У谋Wo。四是保護區(qū)分布的地域不盡合理。如在三江源自然保護區(qū)區(qū)域劃分中主要是按照林區(qū)的范圍進行,而對草場、草甸、濕地和湖泊等生態(tài)類型考慮不夠,使得一些涵養(yǎng)功能強的區(qū)域反而沒有劃入保護區(qū)的范圍。五是保護工作與保護區(qū)內(nèi)社區(qū)的發(fā)展脫節(jié)。社區(qū)理應(yīng)是生態(tài)保護的主體,但在這些年的實踐中出現(xiàn)了對社區(qū)的傳統(tǒng)利益和保護愿望重視不夠的現(xiàn)象。
解決這些問題需要我們在進一步完善政府主導(dǎo)模式的前提下,積極探索中國生態(tài)保護的新方式。2006年9月,一種新的生態(tài)保護方式——“協(xié)議保護”(Conservation Steward Program―CSP)首次被引入三江源地區(qū)。這是一種在不改變土地所有權(quán)的前提下,通過協(xié)議的方式,將土地附屬資源的保護權(quán)作為一種與經(jīng)營權(quán)類似的權(quán)利移交給承諾保護的一方,從而確定資源所有者和保護者之間責(zé)、權(quán)、利的生態(tài)保護方式。該協(xié)議簽署方分別為青海省三江源國家級自然保護區(qū)管理局、保護國際(CI)、三江源生態(tài)保護協(xié)會和玉樹州曲麻萊縣曲麻河鄉(xiāng)措池村村委會,協(xié)議實施一期為2年,總投資30萬元。
二、措池村“協(xié)議保護”項目的具體內(nèi)涵及實施步驟
2006年,三江源自然保護區(qū)的措池村開始探索“協(xié)議保護”之路。之所以選擇在措池村開展“協(xié)議保護”試點,不僅因為這里是“野生動物的樂園”,分布著藏羚羊、藏野驢、野牦牛、白唇鹿、雪豹等國家一級保護動物,而且因為這里有著保護生態(tài)的良好基礎(chǔ)。早在2002年,措池村就自發(fā)組織了13人的生態(tài)保護小組,其主要工作是記錄當(dāng)?shù)匾姷降囊吧鷦游锓N類、數(shù)量,制止外來人員盜獵野生動物。2004年12月,在三江源生態(tài)保護協(xié)會的協(xié)助下,措池村成立了“野牦牛守望者”協(xié)會(Friends Of Wild Yak Organization),村民開始進行野生動物監(jiān)測。同時,當(dāng)?shù)氐乃略喝粋}寺也積極加入到保護宣傳中,增強了當(dāng)?shù)厝说谋Wo意識。
從措池村協(xié)議保護地項目來看,其總體目標是通過保護地項目的實施,使三江源國家級自然保護區(qū)措池村區(qū)域內(nèi)豐富的自然生態(tài)系統(tǒng)得到有效保護,同時也使協(xié)議保護模式的經(jīng)驗得到總結(jié)和適度推廣。具體講,在兩年的項目實施時間內(nèi),力爭使野生動物資源及其棲息地得到保護;野生動物種群數(shù)量得以恢復(fù);生態(tài)系統(tǒng)的整體功能得到改善。同時,建立完善的社區(qū)監(jiān)測機制,社區(qū)的保護能力和資源管理能力得到提高,社區(qū)生態(tài)保護意識得到提升,社區(qū)社會經(jīng)濟得到發(fā)展。
開展“協(xié)議保護”的基本步驟如下:一是進行選點和可行性分析。二是簽署保護協(xié)議。協(xié)議規(guī)定,三江源國家級自然保護區(qū)管理局負責(zé)組織專家對協(xié)議保護地進行保護規(guī)劃、對協(xié)議保護地的保護成果進行定期監(jiān)督和評估,有義務(wù)為措池村村委會提供能力建設(shè)、政策支持、技術(shù)指導(dǎo)等幫助,并提供每年2萬元的獎金;措池村村委會按照保護規(guī)劃對協(xié)議保護地進行保護,通過制定資源管理制度約束自身的資源利用行為,制止任何外來的采礦、挖砂、盜獵、越界放牧等活動,并對協(xié)議保護地進行定期監(jiān)測、巡護,做好監(jiān)測記錄。三是授權(quán)社區(qū)。協(xié)議保護的關(guān)鍵是將資源保護權(quán)授予愿意進行保護的一方,如當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、民間組織,甚至企業(yè)等社會力量。2006年,協(xié)議保護項目在措池村進行摸底調(diào)查時,該村的一位村民曾說出了他們對保護權(quán)的高度重視。他說:“你們來開展項目當(dāng)然好了,有錢投進來嘛,誰不喜歡呢?但是相比錢來說,我們更渴望的是權(quán)力,資源保護的權(quán)力。當(dāng)我看著有人到我們的神山上來打獵,到河里面來淘金,而我們卻沒有權(quán)力去制止的時候,我們的心里是最疼的!”所以,通過協(xié)議三江源保護區(qū)管理局將措池村范圍內(nèi)2440平方公里區(qū)域的資源保護權(quán)授予措池村村委會,由措池村組織并開展對此區(qū)域的監(jiān)測巡護工作,三江源保護區(qū)管理局主要提供技術(shù)及資金支持。四是組織實施。保護協(xié)議簽署以后,在三江源自然保護區(qū)管理局的支持和三江源生態(tài)保護協(xié)會的協(xié)調(diào)下,邀請來自北京大學(xué)和中國科學(xué)院成都生物研究所的有關(guān)專家到實地進行考察和指導(dǎo)。通過科學(xué)家、牧民和當(dāng)?shù)孛耖g環(huán)保組織共同討論鄉(xiāng)村生態(tài)監(jiān)測內(nèi)容和方法,逐漸形成了適于當(dāng)?shù)啬撩竦纳鷳B(tài)環(huán)境監(jiān)測方案。五是進行第三方評估。在協(xié)議實施一年及兩年期結(jié)束時,由三江源保護區(qū)管理局組織第三方專家對措池村的保護成效進行兩次評估。生物多樣性專家主要評估是監(jiān)測工作的計劃執(zhí)行情況、監(jiān)測人員的工作態(tài)度和工作技能以及監(jiān)測數(shù)據(jù)的有效性、科學(xué)性等內(nèi)容;社會經(jīng)濟專家則采取入戶訪談的形式,依據(jù)社區(qū)問卷表、半結(jié)構(gòu)式訪談提綱和針對監(jiān)測巡護隊員的訪談提綱進行訪談,訪談提綱主要涉及對協(xié)議保護項目的了解程度、保護制度的執(zhí)行情況、協(xié)議保護項目給社區(qū)經(jīng)濟帶來的變化以及針對協(xié)議保護項目的建議等。六是建立激勵機制。在第三方評估通過后,保護區(qū)管理局為措池村發(fā)放每年2萬元的保護成效獎金以支持小學(xué)建設(shè)、改善醫(yī)療條件和通訊狀況、開展生態(tài)文化活動。
三、“協(xié)議保護”的成效及可持續(xù)性
措池村協(xié)議保護地項目通過兩年的實施,生物多樣性保護和社區(qū)經(jīng)濟社會建設(shè)等方面都取得了積極成效。首先,生態(tài)保護意識得到了加強。其次,生態(tài)保護能力得到了提高。通過建立分工明確的巡護監(jiān)測隊伍,制定切實可行的巡護監(jiān)測方案,配備巡護監(jiān)測設(shè)備,使保護工作制度化、科學(xué)化。再次,生態(tài)系統(tǒng)功能出現(xiàn)了好轉(zhuǎn)。在保護計劃和資源管理制度的約束下,廣大牧民群眾逐步調(diào)整傳統(tǒng)的放牧方式,主動為野生動物讓出棲息地、建立遷徙通道,并通過開展巡護監(jiān)測有效地制止了外來的破壞活動。最后,社區(qū)各項建設(shè)取得了進展。從硬件看,村委會所在地的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有了明顯改善。從軟件看,通過舉辦村民大會、培訓(xùn)、生態(tài)文化節(jié)等活動,豐富了社區(qū)文化生活,提高了村民的自豪感和凝聚力。通過項目實施,措池村已逐步建立起了“自我管理、自我服務(wù)、自我教育和自我監(jiān)督”的社區(qū)自然資源保護管理模式。
措池村項目的實施折射出了“協(xié)議保護”的四個創(chuàng)新:一是理念創(chuàng)新。協(xié)議保護踐行“以人為本”的理念,強調(diào)在實施中要以資源所在地社區(qū)居民的利益為本,倡導(dǎo)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的積極參與和資源保護的主體地位。二是制度創(chuàng)新。協(xié)議保護通過協(xié)議授權(quán)的方式,調(diào)動了地方政府、NGO組織和村民等多方面的積極性,使得參與保護工作的社會角色多樣化,既增加了保護經(jīng)費的來源,又減輕了政府的財政負擔(dān)。三是組織創(chuàng)新。在“協(xié)議保護”運行中,無論是制定保護計劃、資源管理制度和巡護監(jiān)測方案,還是社區(qū)獎金發(fā)放和分配,都是通過召開村民代表大會等形式進行民主決策。四是文化創(chuàng)新。“協(xié)議保護”注重在挖掘本土文化的生態(tài)基因的基礎(chǔ)上,再運用科學(xué)的理念和手段加以改造,使村民原始樸素的生態(tài)保護意識不斷得到升華。
當(dāng)然,從該項目可持續(xù)的角度看還有許多方面需要進一步改進,表現(xiàn)在:一要適當(dāng)延長保護權(quán)有效期限,二要不斷提高婦女的參與度,三要逐步建立生態(tài)補償機制,四要適度發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)。
四、“協(xié)議保護”對加強和改善中國環(huán)保的啟示
基于對措池村協(xié)議保護地項目成效的認可,保護國際不僅決定在措池村繼續(xù)開展二期建設(shè),而且還在地處通天河南岸的治多縣索加鄉(xiāng)君曲村新上一個項目點。這本身就是對在三江源開展協(xié)議保護的一種肯定。我們認為,“協(xié)議保護”的實踐經(jīng)驗對于加強和改善中國的生態(tài)保護工作提供了十分有益的啟示。
啟示一:要注重強化廣大農(nóng)牧民群眾的主體地位。三江源生態(tài)保護不僅會使江河中下游地區(qū)受益,而且會造福祖祖輩輩生活在這里的廣大農(nóng)牧民群眾,他們才是三江源生態(tài)保護真正的最直接的利益相關(guān)者和最有積極性的保護者。政府主導(dǎo)型保護模式由于對社區(qū)居民的傳統(tǒng)權(quán)益和保護愿望重視不夠,使社區(qū)居民有可能游離于生態(tài)保護之外,變成生態(tài)保護的“旁觀者”甚至“破壞者”。可以說,政府的政策支持或非政府組織的幫助,主要是發(fā)揮好“催化劑”的作用,促使廣大農(nóng)牧民群眾成為生態(tài)保護的有效主體。
啟示二:要注重體現(xiàn)參與式管理的新理念。自然保護區(qū)的保護不應(yīng)只是保護區(qū)管理機構(gòu)的事情,不同的利益相關(guān)者,特別是當(dāng)?shù)卣蜕鐓^(qū)群眾的參與對保護區(qū)管理是十分重要的?!皡f(xié)議保護”倡導(dǎo)的參與式管理,使社區(qū)群眾由被動接受政府指導(dǎo),變?yōu)橹鲃訁⑴c生態(tài)保護,積極構(gòu)建保護區(qū)管理機構(gòu)、當(dāng)?shù)卣c社區(qū)之間的合作伙伴關(guān)系,對解決保護區(qū)內(nèi)社區(qū)農(nóng)牧民在生態(tài)保護和利用過程中遇到的問題,以及促進可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。
啟示三:要注重發(fā)揮本土文化保護環(huán)境的積極作用。《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》的第22條原則指出:“本地人和他們的社團及其他地方社團,由于他們的知識和傳統(tǒng)習(xí)慣,在環(huán)境管理和發(fā)展中也起著極其重要的作用。各國應(yīng)承認并適當(dāng)?shù)刂С炙麄兊奶匦?、文化和利益,并使他們能夠有效地參加實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的活動。”長期以來,生活在青藏高原上的藏族人民形成了敬畏自然、珍惜一切生命的生態(tài)倫理價值觀,這種觀念本身就與現(xiàn)代生態(tài)倫理價值觀有一定的共同之處,是三江源生態(tài)保護的重要精神資源,應(yīng)積極進行挖掘和弘揚。
啟示四:要注重建立生態(tài)保護的長效機制。三江源生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)簡單、功能脆弱,一旦遭到破壞難以在短期內(nèi)恢復(fù),因此要務(wù)必堅持保護優(yōu)先的原則,并探索建立生態(tài)保護的長效機制。在這種機制的建立中,一方面需要國家強有力的政策支持,尤其是要借助建立三江源國家生態(tài)保護綜合試驗區(qū)的契機,努力找到國家政策支持生態(tài)保護的著力點;另一方面需要充分發(fā)揮社區(qū)的重要作用,綜合運用本土文化保護生態(tài)的積極作用以及社區(qū)民主管理的力量,使保護生態(tài)逐步內(nèi)化為廣大農(nóng)牧民群眾的自覺行為。
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