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　  在民間存在一種奇怪的字。這種字在平常的生活中不會用到，在字典中也找不到它們的痕跡。比如，有個字上面一個“光”，下面一個“山”，類似這樣的怪字還有很多。這些怪字是什么？有何含義？為此，本報記者采訪了南昌大學(xué)中文系教授、全國研究怪字的專家陸錫興。

    怪字中蘊(yùn)含民俗意義

    “我給這些怪字取了個名字，叫‘民俗字’?！标懡淌跒橛浾呓饣螅骸斑@些字既不是國家承認(rèn)的正字，也不屬于很多學(xué)者研究范圍內(nèi)的俗字。這些字游離在正字和俗字的中間地帶，一直被主流文化忽略。其實(shí)，每一個怪字的后面都有很深的民俗文化?！?

    據(jù)陸教授介紹，雖然民俗字這個概念不為人們所熟知，但是漢字中包含的民俗現(xiàn)象卻很常見?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行的“?”字就是一種典型的漢字民俗文化現(xiàn)象。90后的專用語——火星文，由符號、繁體字、日文、韓文、冷僻字等非正規(guī)化文字符號組合而成。如“愛”“翻譯”成火星文為“噯”、“璦”、“à!”。陸教授解釋說：“火星文是在網(wǎng)絡(luò)時代形成的新的民俗文化現(xiàn)象?！?

    怪字的“小群體主義”

    民俗字的形成方式不盡相同，主要有兩種方式：一是賦予漢字新的意思，即不改造原來的字形，寄托自己的思想。如古代的拆字、測字。測字中有象形法，就是根據(jù)某字的形體表達(dá)自己的意思。二是改造字形。一般為創(chuàng)造者自己改變和創(chuàng)造新字。女書、水書都有一定數(shù)量的自造字。“其實(shí)自造也有兩種方法，”陸教授解釋道，“一為改變原來字形形成新字，另一種則是采用象形的辦法另外造新字。”

    民俗文字運(yùn)用范圍一般比較小，具有局限性，往往在某些群體、某些人之間流行。如江永女書和水族的水書等。

    對于圈外人而言，民俗字則是圈內(nèi)人聯(lián)系的“暗號”。比如，女書是江永的瑤族婦女之間溝通的語言，其他地方的女子無法讀懂女書，甚至當(dāng)?shù)氐哪凶右膊欢畷忻總€字的意思。

    火星文不會沖擊日常漢字

    火星文是網(wǎng)絡(luò)流行語言之一。據(jù)陸教授介紹，火星文是網(wǎng)絡(luò)時代出現(xiàn)的一種新的漢字民俗現(xiàn)象。它在通行漢字中夾雜一些新字，這些字都改造了原字的意思。

    如“?”字原意是光明，但是火星文從象形角度出發(fā)，將其看成一個哭喪的臉，表達(dá)出悲傷、尷尬、無奈等心情。而面對有人質(zhì)疑：火星文是否會對通行文字產(chǎn)生沖擊的置疑，陸教授肯定地說，“不可能，火星文只在部分網(wǎng)絡(luò)中交流使用，本質(zhì)上屬于游戲文字，是古代漢字民俗文化的延續(xù)，是一個階段的文字民俗現(xiàn)象?！辈贿^陸教授也認(rèn)為：“火星文雖然不可能沖擊通行字，但是一定程度、一定范圍內(nèi)會對正確使用文字產(chǎn)生負(fù)面影響。”

    漢字民俗文化需要保護(hù)

    幾十年來，陸教授一直有個愿望，“我想為漢字民俗文化申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，漢字民俗文化體現(xiàn)了一種民族性格，民族信仰，申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是對漢字的一種保護(hù)?，F(xiàn)在我正在準(zhǔn)備這個項(xiàng)目的申請材料?！?

    陸教授打算以江西的名義申請這個項(xiàng)目?！暗澜膛c中國漢字相結(jié)合形成了漢字民俗文化很重要的一個部分。江西是道教的發(fā)源地之一，不論是對于研究漢字民俗文化，還是對于申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是很重要的地方?！?

    江西省社會科學(xué)院贛文化研究所所長夏漢寧說：“如果以江西的名義申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅體現(xiàn)出江西學(xué)者具有國際意識、文化保護(hù)意識，而且可以喚起江西人民非物質(zhì)文化保護(hù)的意識，這是件好事！”(杜金存)