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心情：感傷

日期：2010-06-20 星期日

天氣：

地點(diǎn)：自己的小天地

文明效應(yīng)應(yīng)該是社會個體文化知識匯集表現(xiàn)的結(jié)果，也可以說是生活集粹的理論之說，對于一個不懂文化，沒有多少知識，也不懂生活的布衣者來說，文明就是看到的，聽到的，感受到的舒心生活，那里面含有真情、誠信及不成文的交往規(guī)則。很多人從生到死也沒有弄清文明是什么，但卻一直在文明的感受中生活。

文明的定義不是一成不變的，所以才有原始文明和現(xiàn)代文明之分，以前的文明對于現(xiàn)在來說，有的非常值得借鑒，如孔孟之道現(xiàn)在仍然是全世界研究的為人之道，有的則顯得幼稚甚至有悖于現(xiàn)在的生活，如婦女裹腳是不是不被人接受的一種視角愛好，可是在當(dāng)時又有多少人不以此為選妻的重要一條。

文明是隨著人們對自然認(rèn)識的程度和生存手段的變化在不斷的變化著，現(xiàn)在公認(rèn)的文明也許在不久的將來將會是對文明的褻瀆。

對民生和社會發(fā)展不利的行為不應(yīng)該算是文明行為吧，那為什么和坤的領(lǐng)導(dǎo)為啥要容忍他，劉羅鍋是清官吧，對民生和社會發(fā)展有利吧，可為什么劉羅鍋的領(lǐng)導(dǎo)為什么不讓他淋漓盡致的發(fā)揮治國才能呢，為什么皇上讓和坤與劉羅鍋之間相互消耗來實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定，這種想法、行為、社會效果，是為了自己？為了國家？為了民生？應(yīng)該說，在當(dāng)時，是兼而有之的，那這算不算文明呢？不算吧，在根據(jù)史記所編的影視劇中，各個朝代幾乎都有這種治國方略，算吧，和坤們應(yīng)該也算是文明的奠基石了。

過去人們認(rèn)為男女授受不親就是文明，婚姻戀情全由父母或別人說了算，媳婦都入洞房了還不認(rèn)識呢，可是有人沒有按這種習(xí)俗走，就會被千夫所指，唾沫真的淹死過很多夫可奈何的人，都是死于對當(dāng)時文明的抗?fàn)帯，F(xiàn)在，人們對性的認(rèn)識可以拿到大街上來賣，在大庭廣眾光天化日之下，相擁熱吻人們早已不在稀奇，試婚。合約夫妻早已是合家同看的一種故事。誰說人體藝術(shù)是一種純粹的藝術(shù)，那也是一種文明，一種可以觸摸到無所不及的文明。認(rèn)可了，大家就會為時代描出一個文明的奇跡。

改革開放，文明的最令人愛幕之處就是經(jīng)濟(jì)效益，想法是效益，一個老人憑自己的想法，在深圳畫了一個圈，一下子震驚四海，那效益人人都能感受到，說了還不如你感受呢。能說到點(diǎn)子上，也是經(jīng)濟(jì)效益，也是文明的代表，過去就有廉波藺相如列傳，當(dāng)然可以去讀一讀，理解一下說的效益，也可以去了解一下和平解放北京的細(xì)節(jié)，那里不單有經(jīng)濟(jì)效益，還有生命與古跡保存下來的那種無法替代的珍貴。現(xiàn)在有很多單位里能說會道的創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益就非常的驚人，就只是動動嘴。你說都是人，都坐在那里，人家?guī)拙湓捑褪菐资f上百萬的讓單位收入，雖然不是黨組成員，你說黨組班長能不聽人家的嗎，叫準(zhǔn)黨組成員又咋啦，你是黨組成員，誰還不知道是咋回事？現(xiàn)在老百姓誰說誰行不行都是廢話，主要看縣管咋說。這是老百姓總結(jié)出來的最實(shí)在的文明之舉。

啥叫經(jīng)濟(jì)？啥叫效益？有很多行為現(xiàn)代文明似乎解釋不了，是不是又回到了遠(yuǎn)古，因?yàn)槿诵圆还茉谏鐣哪莻€階層都有點(diǎn)回歸到進(jìn)化初期的感覺，只要能拿到錢，不管是怎么得來的，采取什么方法得來的，個人不管，企業(yè)不管，政府不管，很多情況下，都是為了經(jīng)濟(jì)效益，為了網(wǎng)上的點(diǎn)擊率的記者們在管。記者說出來，管理社會的政府迫于無奈，象征性的處理一下，不行了，再來，不然就不會有“從重難”之說了。大家可以想想，做這個活的人或企業(yè)，就不知道他的產(chǎn)品所帶來的后果嗎？可他們?yōu)槭裁催€要這么做呢？是僅僅為了錢嗎？政府不是有管理部門嗎，老百姓給他們發(fā)著工資不就是讓他們看著大家的生活安全嗎？為什么要讓記者來管，他們整天都在干啥？是為了這些個人或企業(yè)給的昧心錢（稅）嗎？和山西省衛(wèi)生廳有直接關(guān)系的假疫苗事件，多長時間了，怕是從一開始這個行政與技術(shù)的地方權(quán)威，都知道在祖國的花朵身上應(yīng)用的效果吧，可為什么具有高度文化高度素質(zhì)高度文明人才集聚之處會有這種事情發(fā)生呢？是文明的倒退呢還是人們的返祖現(xiàn)象？這是不是人在吃人？還有三鹿集團(tuán)的奶粉事件，山東阿膠事件等，這么多地方的管理部門和人員拿那么多薪水都是不作為嗎？還是一邊吃著他們送來的養(yǎng)育自己生命的食物，一邊用刀剜他們的精神和肉？這種文明是我們說的現(xiàn)代文明嗎？何如沒有思維的原始交易？

中國影響力較大的名人毛澤東說過，人是第一個可寶貴的，世界上只要有了人，什么人間跡都可以創(chuàng)造，可是今天這句話暫時有點(diǎn)行不通了，現(xiàn)在世界上的人比他說這話的時候要多的多了，由四萬萬五千萬都到十三萬萬之多了，全球的人口數(shù)量自然也比那時要多的多，這主要得益于人的素質(zhì)提高了，相互也都了解了，誰也不敢弄誰的事兒，所以非正常死亡的人少了，人的生存水平自我保護(hù)能力也提高了，人們相互之間象是文明了不少，沒有象割草那樣涂碳生靈了，可人們卻象割草那樣對待其它生靈，使生態(tài)遭到了危及人生存的地步，且想讓其恢復(fù)到人們理想的生態(tài)環(huán)境，簡直就是奇跡，非常難，誰也不知道怎么恢復(fù)，如何才能恢復(fù)，因?yàn)榈厍蚓瓦@么大，人太多了，要占那多地方，要把許多地方弄成自己喜歡的樣子，所以就沒有其它生靈的存在空間了，最后對自己的生存處境也造成了威脅。我們創(chuàng)造的是文明還是野蠻，是在讓種族繁榮壯大還是在笑聲中走向自己給自己設(shè)計好的滅亡之路。這也許真的是人世間最大的奇跡了。小說中描寫的人肉包子畢竟是小說，編的，就那就讓人發(fā)怵，寫小說的作家為了讓故事情節(jié)跌宕起伏加上點(diǎn)引人的情節(jié)可理解，就算事實(shí)可以撲捉一點(diǎn)影跡，絕不可全信的，作家也沒有讓讀者全信?，F(xiàn)今，網(wǎng)上傳說的人得意時吃人的精子與卵子結(jié)合后還沒有成形胎兒，如果屬實(shí)的話，這文明可真的不敢勾同。不管如何應(yīng)對氣候變化，從人的本性出發(fā)，這都將是一個難解的方程式。

在一次大橋穿過濕地自然保護(hù)區(qū)的項目評審會上，我作為一個服務(wù)人員稍帶著聽了些不同利益代表方的談話，總體感覺是，這樣的會開不開都一個樣，笨人的想法就是自己給自己找點(diǎn)事做，為什么呢？其一，橋是非得要建的，評審就是如何找出更充分的理由。其二，是要人看看，我們是認(rèn)真的，專家都認(rèn)為可以建的。其三，建橋是文明的基礎(chǔ)，因?yàn)榻蚩梢源龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)規(guī)模發(fā)展，經(jīng)濟(jì)規(guī)模發(fā)展可以獲得可觀的規(guī)模效益，效益就是財政，就是文明的后盾。其四，自然環(huán)境按國家法律規(guī)定是必須要保護(hù)的，要按專家的意見給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償（究竟多少錢可以為自然生物再創(chuàng)造合適的棲息地，可能專家會宛轉(zhuǎn)的給以解釋，但鬼絕對不會知道，這些錢究竟多少能用于那些不會說話的人類的朋友，鬼也不知道。），以保證生態(tài)效益不損失。然后管理單位和業(yè)主們再討價還價幾個來回就自然的會成交。其五，各方各有所得各有付出，算去都劃得來，都是人們組成的各方，這塊土地上的坐地戶就只有讓出自己祖宗留給自己的家園，守土有責(zé)無責(zé)它們也沒有辦法，全看人類的文明走到那里，它們就跟到那里，跟不上的，絕了就絕了，不要了，就是沒有作用了。我聽的看的也就是這樣一個文明過程。

政府的代表在大橋評審會上說，橋建成后可便利民生，利于橋連雙方資源互換，促進(jìn)雙方資源共享，提長兩地品位，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)上規(guī)模上臺階，誰能說這不是光明磊落的民生之舉、文明之舉，所以建是勢在必行。

專家說，雖然說大橋的修建使?jié)竦厣锒鄻有跃奂瘏^(qū)多了一條不利于生存的切割帶，影響是肯定有的，但只要我們采取了必要的措施，如為它們建立正常的通道，隔離燥音等不利于生存繁延的因素等等，是可以在有影響但未有侵害的前提下保證自然生態(tài)的連貫性，但必須保證足夠的資金投入。

我說，實(shí)際上最不可信的就是這些專家的話了，他們多是估妄為之，如果這事一旦敗露，是鳥類們還是魚類們還是濕地的植物們能為他們出庭做證，即便專家們在濕地的某些生物身上使了些銀子，有昧著良心出庭做證的，誰又能聽的懂它們的話？一旦遇上那些靠網(wǎng)上指導(dǎo)老師那里給點(diǎn)錢弄幾篇論文，或以同樣的方法弄些成果當(dāng)上專家的，那說法一定會讓于會者更加眼花聊亂啦，一定是跟著政府領(lǐng)導(dǎo)走的，讓領(lǐng)導(dǎo)聽了以后下次還讓他再來評，領(lǐng)導(dǎo)好過關(guān)，自己也能掙錢混飯。反正，多數(shù)情況下都是自己系的扣自己的解，自己也知道不用自己解，因?yàn)榈讲涣四菚r候自己就會壽終正寢了。誰知道，地球還能讓人生活多少年？即便知道，到時候誰又有那能力來找自己說話？所以文明能說還是要說的，查出論文成果是假的，不讓當(dāng)教授和專家又咋啦，必竟咱也斯文過。說實(shí)話，很多真正的專家不好當(dāng)，即便估妄為之，說之前，也要問問良心，社會給自己的責(zé)任，還必須得給領(lǐng)導(dǎo)一個臺階下，即是不能為那些弱勢群體說幾句合乎情理的話，最多是少說兩句，藝術(shù)地影射一下。

擋不住的文明行動，那吃孩子的可不是神話，想想疫苗，想想奶粉，想想阿膠，想想城市里快沒有水喝的那種在文明條件支配下的那種不屈服的掙扎，我越想越害怕，文明是讓人舒心的快樂，還是讓人在惡夢中驚醒的那種害怕。有人在傳說2012年的什么，佛教徒、基督徒都有自己勸世的一種說法，我雖然不相信，可我面對很多事實(shí)，實(shí)在說不出合適的話。

可是誰也擋不住那我們不管認(rèn)識到位沒到位的科學(xué)規(guī)劃，不管是十年濕地減少五萬平方公里，還是一年增加一個中等縣面積的土地沙化，還是每秒增加75平方米的土地沙化，不管這些是真的還是假的，生活總得往前進(jìn)行吧，你吃了我不能看著吧，我餓了當(dāng)然尋法吃東西，不管采取什么樣的辦法，許他們吃膩了五谷雜糧吃娃娃，就不許我沿著前輩的生活法子去活一把。

這是文明嗎？說到這里，我自己都糊涂了。誰清楚，可否接著說一下。