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       自然社會是一個多棱鏡，不同的界面在不同閱歷、學識的人中間所形成的思維和評論有很大的差異，對現(xiàn)在未來及周圍人行為所產生的影響，將會在不脫離本能特性和慣性思維標準的情況下左右社會的發(fā)展。以現(xiàn)在的認識水平看過去的行為軌跡，往往為那時的愚昧無知而惋惜，也為我們的成長而自毫。但要以現(xiàn)在的認識水平實施一個質變的跨越，即使前衛(wèi)人士把道理禪述的再科學完善，再前景光明，若要我們徹底改變慣性十足的生存理念，就猶如脫胎換骨十分困難。我們現(xiàn)在所面臨的生態(tài)形勢使我們認識到了自然界生物多樣性與我們健康生存的重要性，足夠的生態(tài)資源所維持的良性生態(tài)循環(huán)與社會經濟可持續(xù)發(fā)展的重要關聯(lián)，但本能的生存理念——與自然界所有生物難以區(qū)分的適者生存原則——及數(shù)代相傳的慣性思維，并沒有擺正我們在自然界的真正地位和決定生態(tài)環(huán)境優(yōu)劣的作用，以致于過去和現(xiàn)在我們的很多作為都是與我們的生存目標背道而馳的。因此，生態(tài)、心理、文明和未來是值得我們認真關注的。
       以我們現(xiàn)在對自然社會的接觸和感受，可以清晰地看到，人類正在以自己的行動詮釋著文明的真正含義。以生態(tài)做基礎，以維護自然生態(tài)規(guī)律為社會發(fā)展的導向，以人的生活質量為根本去制定規(guī)范行為的措施，已逐漸成為中央和地方政府的執(zhí)政要點，這說明我們已認識到自然生態(tài)循環(huán)是人類社會存在和發(fā)展的唯一依托，我們的智慧和努力只有在良性生態(tài)循環(huán)的基礎上才能得以顯現(xiàn)。這種決策是人類走向文明的重要標志。
       環(huán)境變化使我們的生活愈來愈不適宜，并引發(fā)了一系列即十分悍見又觸目驚心的自然災害，這使我們不得不對生態(tài)影響刮目相看。地球運行規(guī)律也可能給氣候帶來規(guī)律性的變化，可由我們不成熟的行動帶來的污染排放增加和生態(tài)資源減少所引起的惡性循環(huán)，卻不能不使我們自醒自悟，如何呵護自然培育生態(tài)資源實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，成了全球人類謀求安全生存所關注的焦點。
        我們正在行動，國家一系列政策法規(guī)的出臺，資源管理部門工作方向的轉變，以自然保護區(qū)為主的區(qū)域性生物多樣性保護，一方面加大資金投入力度，一方面以主力媒體宣傳倡導，促使著全社會公眾生存理念的轉變，以圖以我們的理性思維改變以往的生存觀，應對因我們的無知帶來的氣候變化，促使生態(tài)自然修復，實現(xiàn)科學基礎上的可持續(xù)發(fā)展。
盡管某些人的某些行為和結果讓我們很難理解，但主流卻是讓人暢心悅目的。恰如一條江河不管主流怎樣磅礴，怎樣摧枯拉朽一泄千里，但其中總有旋渦和回流與主旋律唱著反調。
       新的思想理念，有悖以往習慣的新生事物，在物質和認識達不到一定高度時，盡管這一切對未來來說是非常重要的，人們總是會對它挑三說四，以各種理由阻礙它的存在與發(fā)展。就如江河源頭的細流，行進起來是那么的曲折艱難，有時還會被圍成湖，舉步維堅。
        我們不能怨任何人，盡管他們的行為顯得非常愚昧。認識需要一個過程。可以想象，自古至今，我們周圍的所有，那一樣不是在為我們的生存服務，我們種的農作物，我們養(yǎng)的家禽，不都是從野生培育而來，我們所用的能源，不都是向自然索取而來?？骋豢脴洌瑲б黄?，都是為了賺取生活的富足，占一片濕地，不管是如何經營，如果不是為了讓生活更加舒適，相信誰也不會那么做。對于一個靠濕地生活的人，如果他種上一棵樹，基本上就不用投入管理物力人力，每年可以給你一百元的經濟收入，他要是種上一百棵甚至更多，你能說他不應該嗎？當一個住在林區(qū)的人，十年二十年靠伐木或者靠經營林副產品才能得到的一點收入，可引進一個工廠，可在幾個月不到一年的時間內獲得幾倍幾十倍甚至上百倍這樣的經濟收入，短時間內改變一個村一個鄉(xiāng)的經濟面貌，你能說他做的不對嗎？這種行為在傳統(tǒng)的思維方式和生存理念上是無可厚非的，是受公眾敬仰并極力效仿的。為降低工作強度，增加居民和地方財政收入，減少極少數(shù)人經營瀕危物種在政治上造成的不利影響，以培育生態(tài)資源和開展旅游為名，改變稀有物種棲息地，迫使其遷移他方，雖然多數(shù)人為看不到昔日的景觀而惋惜，卻不會因環(huán)境的變化去恐慌，也沒有遠見去指責公務員決策的無知。但這種行為在生態(tài)形勢已十分嚴峻的今天是不可取的，國家的政策和法律早已明令禁止，之所以制而不止，主要原因是生存資源的分配不公，生活在生態(tài)資源保護區(qū)的人們和生活在其它地方的人一樣都享受了生態(tài)循環(huán)的公益性，而我們卻禁止他們和我們一樣利用生存區(qū)域發(fā)展經濟的隨意性。法律法規(guī)的不公平性讓一部分人為另一部分人生存的更好付出了自己應該得到卻不允許得到的生存權力，一部分人為了得到更豐富的物質文明，可以在自己的活動區(qū)域內盡情施展自己的才能，一部分人卻要為了自己和他人的生存健康放棄自己經過努力可以得到的優(yōu)裕生活，心理很難平衡，所以依法管理受到遏制，生態(tài)管理績效不明顯。
        人，是自然界的一員，其生理心理和自然界的成員一樣離不開自然萬物的調理。如我們要生存離不開植物的種籽和根莖葉，也離不開動物維持生命活動的所有器官，更離不開自然萬物生命活動的需求和廢棄物。不單如此，我們的心理還常常認為物以稀為貴，素來以貴重物品擁有的多少作為身份的象征，稀有物種用的越多越能顯示自己生存的高貴，因此，往往冒高風險出大價錢享用。以此為營生的人就可以用少量的付出賺取數(shù)倍于此的利潤，即使冒牢獄之災，也在所不辭。這種不良的心理狀態(tài)和生存理念，是我們目前呵護自然培育生態(tài)資源的重大隱患，也是影響人與自然和諧，減緩我們走向生態(tài)文明的主要障礙。
        本來，我們與自然萬物一樣享受自然的恩賜，也受自然的約束，以一種固定的方式控制著付出與索取，維系著良性生態(tài)循環(huán)。但在長期的生命演譯過程中，我們逐漸掌握了人的生命與自然萬物的存在規(guī)律，提高了生命的存活率和身體健康的年限，克服了自然傷害和擬制人口數(shù)量增長的條件，使地球人口數(shù)量及其生命活動對自然資源的索取和影響超出了生態(tài)平衡的承載能力，所以生態(tài)環(huán)境日益不利于人的生存。
        我們做出動植物保護的決策，是基于挽回生物多樣性的損失，修復良性生態(tài)循環(huán)為目的的，要實現(xiàn)這個目的，就不能指著某種動植物說保護，這樣的保護只能是越保越少，甚至會在特定的環(huán)境中，使其基因改變，失去物種存在對自然生態(tài)循環(huán)的意義。保護動植物最有效的辦法就是保護動植物的棲息地，盡我們所能不去干擾自然，讓稀有物種在自己適宜的生境中棲息繁延，達到擴充種群數(shù)量的目的。香港的社會發(fā)展規(guī)劃就很有借鑒之處，一千平方公里多一點的區(qū)域內，生活著近七百萬人，區(qū)域人口密度之大可為驚人，然而，他們對自然高度開發(fā)的區(qū)域只占總面積的不到百分之三十，不管這種模式是不是社會經濟發(fā)展與生態(tài)良性循環(huán)的最佳選擇，最其碼這種模式為生物多樣性提供了存在空間。
        生物多樣性減少及稀有物種增多的原因之一，應該是人類數(shù)量增加和活動不規(guī)范對空間無序占有的結果。有很多人認為森林少點也沒有看見環(huán)境變化有多大，濕地是“地球之腎”，中科院衛(wèi)圖遙測結果十年間中國濕地減少了五萬平方公里，也沒見對我們的生存健康造成什么影響。其實不然，物種減少就是自然生態(tài)給我們人類的重要警示，誰能說自然災害頻繁和濕地、森林減少對氣候的影響無關，誰能說空中有害飄浮物的增多對我們的健康無害，雖然可以說這種現(xiàn)象是工業(yè)文明的禍患，但濕地與森林減少所帶來的生態(tài)效應是不是在推波助瀾，誰能說地球氣溫升高與森林、濕地減少，蒸發(fā)量減少空氣干燥無關，誰能說淡水資源日益缺乏與森林、濕地的涵養(yǎng)、平衡、貯存能力降低無關。物種減少到一定程度將會殃及生態(tài)循環(huán)，人類將會失去生存空間。
        應對氣候變化，人類活動影響起決定性作用，污染排放的增加對氣候變壞有著不可推卸的責任，生態(tài)資源量的減少，自然界不同物種需求物資循環(huán)轉換能力的降低，也促使著氣候向不利于人生存的生境轉變。我們是發(fā)展中國家，從1950年到2002年，中國的二氧化碳累計排放量僅占世界同期的9.33%。從人均的累計來看，從1950年到2002年，中國燃料燃燒排放二氧化碳人均的累計排放量僅僅占世界的92位，還是比較靠后的。2004年的數(shù)據，中國人均二氧化碳的排放僅僅是3.65噸，即使最近幾年中國的二氧化碳在增加，但只是和世界的水平接近，但從發(fā)達國家的平均水平來講，我們僅占他們的三分之一。（新華網：陳宜瑜等委員與網友交流“應對氣候變化”  蘇偉）。我國的社會經濟發(fā)展產生的副作用對全球氣候的影響是很小的，但我們現(xiàn)在所處的生存環(huán)境和1950年相比卻有質的區(qū)別，曾有媒體報導，僅僅十年的時間我國的濕地面積就縮減了五萬平方公里，現(xiàn)有的濕地資源質量對環(huán)境的影響是不是和六十年前一樣，卻很難評估。還有媒體報導，我國的沙化土地面積每年擴展一千多平方公里，相當于一個中等縣的面積。驚人的生態(tài)資源量縮減，造成生態(tài)惡性循環(huán)加劇，促生自然災害頻繁，給生命財產和社會經濟發(fā)展造成重大破壞。有人曾對河南省盧氏縣的一場暴雨做過比喻：辛辛苦苦幾十年，一夜回到解放前。比喻雖然不很確切，但卻能說明尊重呵護自然生態(tài)的重要性。恩格斯說過，我們對自然的掠奪，會得到數(shù)備于此的報復，這個道理正被我們的行動驗證。風雨冰雪雖變換無常，濕地森林的生態(tài)效應對氣候的影響卻能使它們馴服，適時填補自然氣候對人類生存的不利影響，這是眾所周知的生態(tài)原理。
        人生軌跡是難以改變的，那就是來于自然，生于自然，最后重歸自然，毛澤東的一句“糞土當年萬候”精辟的禪述了這個道理。不管人類社會再發(fā)達，其生存永遠離不開自然萬物的撫育。暫時遇到生存困境侵犯其它物種生存權力是人之常情，是自然生存規(guī)律，能夠生存卻以追求更高境界為目的，改變自然生境迫使為我們健康生存服務的其它物種限于絕境，沒有唇亡齒寒的感覺，就是和自己過不去。
        從旅游目的地的建設亮點來看，一是以古人智慧結晶為主，我們在那里可以想象先人的風采，感受作為他們后代的驕傲，一是以自然景觀為主，我們在那里可以領略自然風光，可以獲得我們不能制造，其它地方難以得到的生物多樣性賜予的與我們健康生存有益的生理調節(jié)物質。能以自然風光和生物多樣性的生態(tài)效應賺取經濟利益，說明我們周圍生態(tài)資源短缺的可貴性，往深里想就是對我們以前生存理念的否定。
       六十年來我國在毛澤東鄧小平江澤民胡錦濤為首黨中央領導下，以人為本全面發(fā)展，取得了世人矚目的成績，由一窮二白實現(xiàn)了今天的小康生活，特別是以胡錦濤為首黨中央領導集體面對社會經濟發(fā)展與生態(tài)保護的形勢，提出了科學發(fā)展可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略決策，把生態(tài)資源培育保護列入了今后社會經濟發(fā)展的重要議事日程，相信在這樣的執(zhí)政方針引領下，我們一定會改變生存理念，完善發(fā)展措施，實現(xiàn)人與自然和諧共存，走向文明的未來。