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等上千年的瀘溪河
也許是天公作美,在驅(qū)車(chē)抵達(dá)龍虎山的上清宮時(shí),大雨已經(jīng)停息?!鞍偕袷苈氈钡纳锨鍖m始建于東漢,為祖天師張道陵修道之所,簡(jiǎn)稱(chēng)上清宮,是瀘溪河漂流的一個(gè)起點(diǎn)。龍虎山崖與崖之間是與水齊平的灘,不是直立的岸。瀘溪河也因此只有灘沒(méi)有岸,一定要覓岸,只有一座人工石砌碼頭。雨后,河水淹沒(méi)了碼頭的臺(tái)階,原本毒辣的陽(yáng)光也變得溫和了許多。從上清宮出發(fā),直至仙女巖,沿途景致足以讓人忘卻鬧市的喧囂。
丹霞地貌的河床,高低瞬間,曲折突然,反倒不宜撐大船,適于用竹排扎緊的翹頭筏。小心翼翼地踩上竹排,還沒(méi)來(lái)得及坐上竹椅,腳上的鞋子已經(jīng)被涌上的河水浸濕。一陣驚慌錯(cuò)亂才坐了下來(lái),此時(shí)已經(jīng)有人干脆脫掉了鞋子,河水鉆過(guò)竹子間的縫隙,輕輕地舔著赤裸的雙腳。隨著船老大的一聲吆喝,一葉輕舟已浮于崖下深淵,嘈雜聲忽然間消失于耳際,仿佛到了另一個(gè)時(shí)空,只剩下木槳攪動(dòng)水面的聲音。瀘溪河面,兩側(cè)奇峰如筍。崖穴中,古人的棺木清晰可見(jiàn),那里葬著古越部落們的靈魂和信仰,他們信仰太陽(yáng),所以葬于向陽(yáng)的崖面;他們崇尚自然,所以葬于刀削的半崖之間。至今,這些懸棺留下的謎語(yǔ),人們尚無(wú)法解答。古越人早已沉默于2600年前的歷史中,只留下奇跡,沒(méi)有告訴你智慧。
漂行10多分鐘,終于在瀘溪岸邊見(jiàn)到數(shù)座房屋。河水邊,幾名婦女正用木槌敲打手中的衣服。水中嬉鬧的孩子們調(diào)皮地向竹排上的人招手。這個(gè)僅有200多人的村子叫許家村,因這兒沒(méi)有蚊子,所以又叫無(wú)蚊村。許家村三面環(huán)山,一面臨水,掩映在茂林修竹之中。據(jù)說(shuō)村里的人是許真君的后裔,歷來(lái)以打魚(yú)、種田為生,人多長(zhǎng)壽,所以還有長(zhǎng)壽村之稱(chēng)。船老大說(shuō)蚊子從來(lái)不到許家村的原因有二:一是環(huán)繞村子的山上種有大量可做驅(qū)蚊藥的桉樹(shù)和樟樹(shù),二是山洞中棲息著數(shù)以百計(jì)的蚊子天敵——蝙蝠。但當(dāng)?shù)氐睦习傩諈s始終相信,是“張?zhí)鞄燆?qū)蚊孝母”起的作用。傳說(shuō)有一天,張?zhí)鞄熍隳赣H游仙水巖,見(jiàn)天色已晚,便夜宿許家村。母親夜里被蚊子咬醒,責(zé)怪兒子連個(gè)小小的蚊子都治理不了。張?zhí)鞄煴氵B夜作法,念動(dòng)真經(jīng),頓時(shí)蚊子跑光,再也不敢回來(lái)了。
美麗奇景動(dòng)情傳說(shuō)
無(wú)蚊村的傳說(shuō),僅僅如同外婆百寶箱里的一個(gè)小撥浪鼓。剛上竹筏時(shí),向?qū)Ь吞嵝阎總€(gè)人,沿途一定要注意周?chē)纳椒?,稍不留神就有可能錯(cuò)過(guò)一段美麗的傳說(shuō)。竹筏剛剛啟程時(shí),就能看到一座崖壁雪白的山峰,這些都是鳥(niǎo)糞堆積起來(lái)的。在龍虎山除了能夠感受天公造物的非凡本領(lǐng),還能領(lǐng)略動(dòng)物們的杰作。當(dāng)然,這不是龍虎山的傳說(shuō)之一,而是龍虎山環(huán)境保護(hù)的成果。
龍虎山是典型的丹霞地貌,山體經(jīng)過(guò)自然界億萬(wàn)年的風(fēng)化剝蝕及流水的沖刷,形成了千姿百態(tài)的奇山怪石。從上清宮漂流至仙女巖,最不容錯(cuò)過(guò)的就是龍虎山“十大美景”。兩岸的青山倒映在瀘溪河里,染成了綠色?!霸棋\飛掛彩門(mén)開(kāi),道堂揚(yáng)波帶福來(lái)。石鼓無(wú)聲天外響,仙桃甜美入心懷。玉梳梳心不梳發(fā),丹勺水旱兩消災(zāi)。千里有緣仙菇現(xiàn),三生有幸石蓮開(kāi)。情侶峰下情永固,仙女燕前上瑤臺(tái)?!边@些美景,也只得天上有,哪里會(huì)是在人間呢?眼前長(zhǎng)著青草的“蘑菇”,被咬了一口的“仙桃”,靜靜綻放的“蓮花”,浸在了墨綠的水中,不禁令人猜想,是否乘坐的竹筏不小心進(jìn)入了暗藏的水道,來(lái)到了如此的仙境?
空中,幾只白鳥(niǎo)展翅劃過(guò)。伴隨著清脆的鳥(niǎo)鳴聲,向?qū)ю堄信d致地說(shuō)著一個(gè)個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。龍虎山的傳說(shuō)一籮筐,仿佛幾天幾夜都無(wú)法說(shuō)完。漂流的途中,竟如翻開(kāi)了一本神話(huà)故事集,厚得翻不到尾頁(yè)。印象最深的應(yīng)該是“情侶峰下情永固”,因?yàn)檫@是一個(gè)很特別的愛(ài)情故事。在民間,“情侶峰下情永固”又被當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)成“尼姑背和尚走不得”,這是一座山峰,狀似依偎在一起的夫妻,又名“夫妻峰”。相傳在此峰對(duì)面仙人城的尼姑庵中,曾有一位非常美麗的尼姑愛(ài)上了一位和尚,兩人私奔時(shí)被法僧追趕。張?zhí)鞄熞?jiàn)兩人真心相愛(ài),便使出定身法讓他們永遠(yuǎn)相依在這里。
水上嬉鬧樂(lè)趣無(wú)窮
山水間忽然傳來(lái)了一陣歌聲,雖然不如歌唱家的嗓音好聽(tīng),卻也是異常質(zhì)樸,打動(dòng)心弦。“瀘溪河,我的瀘溪河,你從哪里流來(lái),你有多少傳說(shuō)?瀘溪河,我的瀘溪河,要流向哪里,還有多少寄托?”前方三四個(gè)竹筏映入眼簾,竹筏上,漂亮的女導(dǎo)游正拿著擴(kuò)音器唱著動(dòng)人的山歌。木槳攪動(dòng)河水的嘩啦聲與歌聲渾然天成,山谷間的回聲儼然成了天然的音響。
山因水而愈偉岸,水因山而愈靈動(dòng),山盡顯陽(yáng)剛之氣,水盡現(xiàn)陰柔之美。瀘溪河河水碧綠似染,水波不興,小舟款款而行,水淺處游魚(yú)可數(shù),水深處碧不見(jiàn)底。傳說(shuō),在瀘溪河某一處深水里,還有一條暗道,可以直通二十公里外的鷹潭。但是,至今誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這條暗道。瀘溪河與桂林漓江相似,但絕無(wú)漓江的喧嘩,靜靜的,只剩下江心一舟,像一幅水墨畫(huà),閉上雙眼,讓心歸于寧?kù)o淡泊。正當(dāng)靜靜地享受這難得的寧?kù)o時(shí),一股水注噴射到臉上?;琶Ρ犻_(kāi)眼睛,才發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處三只竹筏上的人們已經(jīng)打起了水仗。被陽(yáng)光曬得暖暖的河水,濕透著每個(gè)參戰(zhàn)的人們。竹筏上,有人拿著早已準(zhǔn)備好的水瓢,有的用起來(lái)了竹制的水槍?zhuān)音[聲劃破了瀘溪河的寧?kù)o。此時(shí)的瀘溪河仿佛回到了童年,盡情地在人們的嬉鬧里撒歡。竹筏上的船老大們看著孩子一樣的游客,站在船頭偷笑,不時(shí)地也被這場(chǎng)“混戰(zhàn)”連累。
瀘溪河的水上小販
嬉鬧過(guò)后,竹筏上的人有些疲憊。漸入正午的陽(yáng)光照射著青綠的湖面,泛起粼粼波光,讓人有些睜不開(kāi)眼。真想此時(shí)的瀘溪河能夠瞬間轉(zhuǎn)變成越南的湄公河,河面上頭戴圓錐形斗笠的越南人載著滿(mǎn)船的鮮花、香蕉、椰子、火龍果,靈巧地穿梭于河道中,盡享悠閑之時(shí)還能品嘗美味。
“西瓜、種子、鹽炒雞蛋……”一陣叫賣(mài)聲從不遠(yuǎn)處傳來(lái),還以為是幻覺(jué)。一個(gè)狹長(zhǎng)的竹排靠過(guò)來(lái),扎著長(zhǎng)辮的中年婦女吆喝著。沒(méi)有了力氣的人們又開(kāi)始活躍起來(lái),討價(jià)還價(jià)聲此起彼伏。切開(kāi)又圓又大的西瓜,瓜香四溢,小竹筏上的食物很快就被二三十人吃了個(gè)干凈??可匠陨?,靠水吃水。依山傍水而居的龍虎山村民們,充分地利用著上天賜予的資源。山上的野果磨成粉,制成消暑的涼豆腐;山間的蘑菇曬干,包成小包賣(mài)給游客;悠長(zhǎng)的瀘溪河上撐著小船形成了水上市場(chǎng)。盡管這樣的生活有些艱辛,卻也滲透著龍虎山村民的勤勞與質(zhì)樸。
竹筏靠近仙女巖碼頭,臨上岸前,竹筏上的人們?cè)俅未蚱鹚?,最后瘋狂了一回。仙女巖位于禾觚與金鐘峰之間,相傳仙女巖原本是托塔天王的女兒迎香,偷下凡塵在龍虎山游玩時(shí),與本地青年王寶一見(jiàn)鐘情,并有了身孕。沒(méi)過(guò)多久,王寶因病去世。天王發(fā)覺(jué)此事后,命迎香打掉胎兒返回天庭。為了保住血脈,迎香在風(fēng)雪交加中生下了嬰兒,而她的玉體隨即化成了一尊巖石。在仙女巖,回首可見(jiàn)丹崖絕壁上的崖墓,它與仙女巖一個(gè)是生命的起點(diǎn),一個(gè)是生命的終結(jié),大自然將他們組合在龍虎山之中,這里蘊(yùn)藏的奧秘只能由每個(gè)人去遐想。
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