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        最早知道鷹潭，是小時候吃腌菜壓蘿卜，母親用來盛這些咸菜的容器，是鷹潭產(chǎn)的用陶土燒制的壇壇罐罐，造型古樸，色澤或澄黃，或烏亮，討人喜歡。在我心目中，鷹潭是個陶鄉(xiāng)，一如景德鎮(zhèn)之為瓷都。

        鷹潭一位文化名人告訴我，二十世紀(jì)五十年代初，鷹潭的整體形象可以概括為四個一：一條老街一棟樓，一個公園一只猴。鷹潭原先只有一條唯一的小街。鎮(zhèn)上最拔尖的建筑物，是一棟磚木結(jié)構(gòu)的兩層樓房，是原國民黨海軍司令桂永清的住宅；鷹潭的標(biāo)志，非它莫屬，當(dāng)時已經(jīng)改作鎮(zhèn)人民政府的交際處，類似今天的賓館。公園原本也是桂永清的私家花園，人民政府接管以后辟為人民公園，對公眾開放。公園里可供觀賞的，除了水榭花木，只有一只小猴，被視為鎮(zhèn)上的明星。

        后來讀著名學(xué)者錢鐘書先生的長篇小說《圍城》，其中寫了抗戰(zhàn)期間鷹潭的一家小旅店，那個形象幾乎令人惡心。小旅店“樓上住人，樓下賣茶帶飯”，賣的紅燒肉“又冷又黑”。賣的饅頭上“全是黑斑點，……這些黑點原來是蒼蠅”。樓板被旅客“踐踏得作不平鳴，灰塵撲籟籟地掉下來”?？头坷铩皠兟涞陌追郾谏贤嵬嵝毙钡貙懼郑骸愤^鷹潭與王美玉女士恩愛雙雙題此永久紀(jì)念’”……

         這么一個很不起眼的小鎮(zhèn)，是什么使它擁有今日輝煌？

         是文化。

        鷹潭的自然地理面貌孕育產(chǎn)生了鷹潭區(qū)域性的多元文化。這里盛產(chǎn)瓷土，早在３５００年前的商代就出現(xiàn)了陶窯。距鷹潭市區(qū)７公里的葛山（后稱角山）曾經(jīng)是規(guī)模制作陶器的基地，在中國技術(shù)史、經(jīng)濟史、藝術(shù)史上都有重要意義。鷹潭出土的古陶器上的花紋表明，古代鷹潭人在數(shù)學(xué)上使用了人類最早使用的五進位制。我幼年司空見慣的鷹潭陶罐，是葛山文化最優(yōu)秀的部分之一。鷹潭的古百越（又稱百粵）族對中國文化作出過重要貢獻(xiàn)。（唐）柳宗元詩：“共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)”。古百越族的殯葬習(xí)俗，春秋戰(zhàn)國時期遺留至今的百越族人懸棺崖墓群落，有很高的歷史與文化價值。對龍虎山古百越族崖墓的考古活動中發(fā)現(xiàn)的古代十三弦箏和古代木制紡織器材，使學(xué)者們不得不考慮部分地改寫中國的文化史、技術(shù)史和音樂史。百家爭鳴，先秦諸子至少有兩家——儒家與縱橫家在鷹潭地區(qū)傳道、授業(yè)、解惑，是因為他們鐘情于鷹潭的山、林、水、土特有的靈性?？v橫家始祖鬼谷子傳世著作《鬼谷子》一書，雖然歷來有學(xué)者認(rèn)為是漢以后的人的偽托，但是鬼谷子及其門徒蘇秦、張儀在鷹潭留下的遺跡，應(yīng)該不是空穴來風(fēng)，并非無中生有，毫無根據(jù)的。特別是儒家在宋明理學(xué)冒盛時就有“象山”“石林”“同源”“理源”“玉溪”“玉真”“靜江”“忠禮”等等書院。其中象山書院與廬山的白鹿洞書院、鉛山的鵝書院同時享譽國內(nèi)，影響遍及全國。２０世紀(jì)４０年代我國杰出的民主斗士、著名文化人鄒韜奮是鷹潭的山水田園和文化哺育成長的。鷹潭的文化傳統(tǒng)影響了一代又一代的鷹潭和鷹潭以外的許多人。東漢張道陵及其道教在中國眾多名山大川中唯獨選擇了鷹潭的龍虎山，關(guān)鍵在于鷹潭的地理環(huán)境和當(dāng)時鷹潭的文化環(huán)境與文化個性。鷹潭的奇山異水，隨處可見的石寨、石峰、石橋、石門、石洞、石谷、石柱、石梁等等自然風(fēng)光，神形兼?zhèn)?，亦幻亦真，如夢如詩，無疑是張道陵和他的道教所需要、所追求的宗教的神秘精神與宗教文化的物化和形象化。

        鷹潭在古代早已是皖浙閩粵湘贛的交通要沖?，F(xiàn)代交通特別是浙贛、皖贛、鷹廈東西南北縱橫的三大鐵道干線，更增添了鷹潭的文化活力，擴大了鷹潭的文化傳播。上個世紀(jì)７０年代，中國最大的銅金屬冶煉廠曾經(jīng)初定選址在德興，最終由于鷹潭地處諸多礦藏地中心和擁有豐富的水資源而在鷹潭的貴溪建廠。
        時代制約文化。鷹潭的地域性多元文化主要是在春秋戰(zhàn)國百家爭鳴的時代產(chǎn)生的。一只猴子當(dāng)明星和錢鐘書先生筆下的鷹潭，是中國那個時代的鷹潭。建國以后的政治動蕩，經(jīng)濟停滯，忽晴忽陰，影響了鷹潭的起落無常，興衰多變。只有到了２０世紀(jì)８０年代，這個中國歷史的新時代，鷹潭的文化價值才有可能被理解和實現(xiàn)。正是在這個時代，一代偉人鄧小平斷言，鷹潭“是個好口子”。

        古老的鷹潭，年輕的鷹潭，都是文化鷹潭。是文化（包括中國和全世界的先進文化）造成了今日鷹潭的萬象回春，萬家燈火，萬商云集，萬戶生佛，萬流仰慕，直至日后的萬古長青！

        作為一個在鷹潭生活了許多年并且深愛它的土地、人民和文化的人，我想：有什么比致力于不斷發(fā)展鷹潭古老而年輕的文化，不斷提高鷹潭人的文化素質(zhì)更重要？