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　　上饒是一個神奇的地方，山郁珍奇，上乘富饒，生態(tài)優(yōu)美。兩條山脈夾一條大河，形成它獨特的地理形勢。懷玉山脈、武夷山脈、鄣公山脈，綿延不絕，成了三個分水嶺，孕育了“涇渭分明”的奇特氣候、自然勝景和人文勝跡，孕育了充滿智慧和非凡氣概的文人志士、英雄豪杰。 　　

        懷玉山脈是贛水和浙水的分水嶺。沿懷玉山脈往東走的水系，屬浙江水系；沿懷玉山脈往西走的水系，通過信江流入鄱陽湖，為江西水系?！胺菜?皆東流，信水獨西走”，信江從懷玉山源頭奔流而出， “數(shù)折入鄱湖，匯澤出湖口”。

　　信江，又名上饒江，古名余水。歲月的風(fēng)暴雷霆般撕開懷玉山那一脈崇山峻嶺，信水這一條浩蕩大河便橫空出世。它一路向西，奔流不息，途經(jīng)數(shù)百公里，造就了懷玉、信江、疊山、鵝湖四大書院，文化璀璨，積淀深厚，兩岸流傳 “隔河兩宰相，百里三狀元”之傳說。南宋的陳康伯和明代的費宏，這兩位宰相分別是沿江的弋陽和鉛山縣人；還有北宋的劉輝、元代李謹(jǐn)斯和費宏三位大名鼎鼎的狀元才子。信江兩岸事風(fēng)鼎盛，至今猶存，信江源頭的玉山縣是江西有名的博士縣，也是南宋狀元汪應(yīng)辰、現(xiàn)代胸外科奠基人黃家駟的故鄉(xiāng)。

　　遙想當(dāng)年，王貞白信水岸邊高吟“一寸光陰一寸金”；陸羽在江畔茶山寺寫《茶經(jīng)》；辛棄疾飲馬信江，在信江河畔居住了二十多年，寫下數(shù)百首愛國詞章。朱熹、汪藻，樂山樂水，常在岸邊聞雞起舞，跋玉山涉信水，學(xué)問和詩賦更添靈性。文武兼?zhèn)涞闹x枋得、戲曲殿軍蔣士銓、小說大家張恨水，都是信江河水養(yǎng)育的。而方志敏、邵式平、黃道，“兩條半槍鬧革命”，在信江兩岸插上了紅色大旗，也創(chuàng)造了“愛國、創(chuàng)造、清貧、奉獻(xiàn)”的方志敏精神。信江岸邊的鉛山河口鎮(zhèn)，曾是江西四大古鎮(zhèn)、中國五大手工業(yè)中心，是中國資本主義最早萌芽地。信水作為鄱湖支流，是哺育上饒一代又一代子民的母親河。心游于水，可知魚樂之如我；身臨于水，可享芬芳之如蘭。古往今來，兩岸百姓既豪氣沖天，又柔情似水，星移斗轉(zhuǎn)，人才輩出。每每走近信江，我都不免贊信水風(fēng)流，嘆千古造化之神奇。

　　武夷山脈是海洋性與內(nèi)陸性氣候的分水嶺。武夷山主峰黃崗山，海拔2157.7米。從山腳到山頂，“一山兩樣景，十里不同天”，四季常青，常綠闊葉林、中山矮曲林、中山草甸，依次漸進(jìn)，景象萬千，美不勝收。

　　良好的空氣和水質(zhì)，成就了“鉛山的女子不用揀”的美譽。影星陳紅、歌星楊鈺瑩等明星都是武夷山主峰黃崗山下的鉛山人。林密怡人，林清潤人，有這樣的山，有這樣的林，有這樣優(yōu)美的氣候條件滋潤，上饒人皮膚潔白細(xì)嫩，氣質(zhì)上也有自己的特征，氣宇軒昂，落落大方。上饒僅在國家級藝術(shù)院團(tuán)學(xué)習(xí)和工作的才子佳人就有數(shù)百人之多。這樣優(yōu)良的氣候條件，也使上饒成為全國水質(zhì)和空氣最好的城市之一。

　　鄣公山脈是吳楚文化的分水嶺。鄣公山位于婺源境內(nèi)，吳楚分源界碑現(xiàn)保存在婺源博物館。明汪循《登大鄣山》云：蟠踞徽饒三百里，平分吳楚兩源頭。誰識本來真面目，乍晴乍雨幾時休。吳的吳儂軟語和楚的剛直不阿在這里碰撞、融合，構(gòu)成了上饒人獨有的性格特征。無怪乎出生于上饒弋陽的方志敏，既以吳文化的柔情，寫下了對祖國、對人民充滿真摯感情的《可愛的中國》等佳作，又以楚文化的剛烈，面對祖國和民族的危難，奮然而起，拯救人民于水深火熱之中，不惜頭顱與鮮血，面對犧牲，心靜如水，坦然自若，是那樣的安詳、鎮(zhèn)定。

　　上饒，神奇的城市，相融吳楚柔剛文化而獨樹一幟。在吳楚分源、相融的文化氛圍里，修身養(yǎng)性，吟詩作畫，治學(xué)著書，遠(yuǎn)離紛擾，心靈休憩，真是不可多得的好地方。西晉文學(xué)家左思詩云：“何必絲與竹，山水有清音”。上饒是一座山水城市，其山其水又是清凈的生態(tài)勝境，那種色彩與構(gòu)圖、線條與情懷，是立體的，令人陶醉的。而當(dāng)我們獲悉三清山以其無與倫比的自然美一舉榮獲世界自然遺產(chǎn)的稱號時，更加倍感到這“山水清音”的絕妙魅力。

　　因為這三個分水嶺，因為這獨特的地理區(qū)位和開放條件，加上多種文化因素融合的影響，使上饒形成了獨具特色、極具價值的深厚文化積淀。從其紛繁多彩的文化形態(tài)中，我們可以尋覓到區(qū)域文化的主色調(diào)。上饒古稱“豫章第一門戶”，是江西行政建置歷史最悠久的地區(qū)。北宋《太平廣記》說，所謂上饒者，以其旁下饒州之故也。下當(dāng)時的上饒地域之大，出乎今人意料之外。上饒地域文化之豐富，令人嘆為觀止。這里誕生了聞名于世的稻作文化、銅文化、連史（四）紙文化、茶文化、書院文化、戲曲（藝術(shù)）文化、儺文化、道教文化、紅色文化等。全市有全國重點文物保護(hù)單位七處，還有國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弋陽腔、連史紙、婺源“三雕”、徽劇、歙（龍尾）硯、儺舞等珍貴遺產(chǎn)。從歷史文化的視角，是把上饒定位為魚米之鄉(xiāng)、江南書鄉(xiāng)、富饒之鄉(xiāng)？還是稱上饒為山水之城、魚米之鄉(xiāng)、禮學(xué)之邦、生態(tài)之都？無論如何定義，上饒這塊神奇的土地，都讓人怦然心動，讓人產(chǎn)生一種不歌不快的渴望與沖動。

　　三個分水嶺，三種文化奇觀。一個城市就是一部歷史，滄海桑田，花開花落，不管如何變化，記憶的碎片里依然保留著這塊土地的風(fēng)雨興衰，見證著這里人民的智慧創(chuàng)造。在當(dāng)今改革開放的偉大時代，傳統(tǒng)在創(chuàng)新中傳承，文明在進(jìn)步中光大。幸福安康、勤勞勇敢的上饒人民和他們絢麗多彩、日新月異的城市，正以科學(xué)發(fā)展、共建和諧的強(qiáng)勁力量，一同推動著上饒的車輪滾滾向前?？梢赃@么說，今天的上饒，是科學(xué)發(fā)展、欣欣向榮的中國的縮影。

　　三個分水嶺，上饒的文化奇觀，引發(fā)我萬千思緒。品味上饒，那種寵辱不驚的淡情，那種天然去雕飾的古樸，讓人如品香茗，余韻悠長。（建 平）