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宋朝著名政治家、文學(xué)家范仲淹在《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名言，曾滋養(yǎng)、激勵(lì)一代又一代志士仁人為中華崛起和大眾幸福而努力奮斗。但是，人們在誦讀《岳陽樓記》，心靈得到凈化、人格得以提升的過程中，往往只想到洞庭湖，卻沒想到鄱陽湖，更鮮有人知《岳陽樓記》是在鄱陽湖畔孕育的。

《岳陽樓記》的價(jià)值在于它的文學(xué)色彩和思想高度。它用簡潔凝煉而又色彩鮮明的駢體句，把洞庭湖朝夕陰晴變化的景象，描繪得淋漓盡致，讓人如臨其境、感同身受。它由人們因不同景色引起不同心情生發(fā)開來，進(jìn)而稱頌古仁人“不以物喜，不以己悲”、“進(jìn)亦憂，退亦憂“、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷，令人崇敬、向往。而這兩個(gè)方面，都與鄱陽湖密切相關(guān)。

就文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律而言，作者描繪事物必須有生活經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)。范仲淹把洞庭湖的景色描繪得如此惟妙惟肖，是否有切身體驗(yàn)?zāi)?？長期以來，學(xué)術(shù)界認(rèn)為，范仲淹并未登過岳陽樓，也沒游過洞庭湖。盡管有個(gè)別學(xué)者考證，范仲淹兩歲時(shí)父親去世后母親改嫁，曾隨繼父去過岳陽，登過岳陽樓，但此說未得到學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可。而即便此說成立，那孩提時(shí)代的短暫模糊經(jīng)歷，也不足以為他后來寫《岳陽樓記》提供那么清晰的印象。

范仲淹寫《岳陽樓記》是慶歷六年（1046年），在鄧州知府任上。當(dāng)時(shí)他的好友滕子京重修岳陽樓竣工，請他寫文章以記，并寄《洞庭晚秋圖》供他作文參考。既沒登過岳陽樓又未游過洞庭湖的他，是以怎樣的感性體驗(yàn)來寫洞庭湖呢？答案是：鄱陽湖！范仲淹曾經(jīng)在鄱陽湖畔生活了一年多。

據(jù)《宋史·范仲淹傳》記載，宋景祐三年（1036年）八月，范仲淹因批評朝政，揭露宰相呂夷簡結(jié)黨拉派，用人唯親，被貶為饒州知州。饒州州治即為今鄱陽縣。他在饒州任上一年五個(gè)月時(shí)間里，走遍了下屬的鄱陽、余干、浮梁、樂平、德興、安仁（今余江）六縣，政績斐然，老百姓稱頌他是有史以來鄱陽地區(qū)最好的主政官員，并建祠繪像，世代紀(jì)念。范仲淹離開鄱陽后，也始終眷念鄱陽大地。他后來為自己曾在鄱陽城內(nèi)建的慶朔堂而寫《懷慶朔堂》：慶朔堂前花自栽，便移官去未曾開。年年憶著成離恨，只托清風(fēng)管句來。

鄱陽湖，讓范仲淹魂?duì)繅衾@。可是，并沒游過洞庭湖的他卻要為友人寫《岳陽樓記》，怎么辦？他的腦海里浮現(xiàn)出這些信息：洞庭湖、鄱陽湖，基本處于同—緯度，面積都大，地理環(huán)境相似，因季節(jié)、天氣不同而造成的景象也基本相同。請看古人筆下的鄱陽湖：“長波萬頃闊，大舸一帆輕。靜唱村漁樂，斜飛渚雁驚”（趙閱道《經(jīng)彭蠡湖》）、“一帆風(fēng)力如飛疾，千里湖光似掌平”（蔡戡《過鄱陽湖適遇便風(fēng)湖面如鏡喜而有作》），這，不就是《岳陽樓記》中“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃”，以及“漁歌互答，此樂何極”的景象嗎？……鄱陽湖，正是描寫洞庭湖的最好參照。

在鄱陽期間，是范仲淹的人生低谷。據(jù)史載，景祐二年（1035年），范仲淹從地方到京城任天章閣待制，對政事議論頗多，且言語激烈。當(dāng)權(quán)宰相呂夷簡對其頗有微詞，并任命范仲淹為開封府知府，想讓知府任上的繁雜事務(wù)糾纏其無暇議論朝政并尋機(jī)罷免他。沒想到，范仲淹把開封治理得井井有條，深受百姓愛戴。第二年，范仲淹連續(xù)寫了幾篇文章批評朝政、批評呂夷簡結(jié)黨拉派，還以歷史為例言及宋仁宗。呂夷簡趁機(jī)進(jìn)讒，在宋仁宗面前告范仲淹“越職言事，薦引朋黨，離間君臣”。范仲淹進(jìn)而反駁，結(jié)果可想而知。于是，范仲淹被貶饒州。在鄱陽，他是實(shí)實(shí)在在的官場貶退、遠(yuǎn)處江湖。

處于人生低谷的范仲淹，在鄱陽積極探討古代志士仁人的思想和行為，自己的思想也再次升華，“不以物喜，不以己悲”、“進(jìn)亦憂，退亦憂”，以天下為己任。這就鑄定了《岳陽樓記》的思想高度。

離開鄱陽后，范仲淹輾轉(zhuǎn)江浙、西北，慶歷三年調(diào)回京城任參知政事（宰相）。他力排眾議，倡導(dǎo)“慶歷新政”，可惜，不久新政夭折，他再次被貶鄧州。

然而，陜甘地區(qū)的凜冽北風(fēng)和漫天黃沙，京城看得見和看不見的政治漩渦以及由此而來的官場起伏，都沒能改變他以天下為己任的抱負(fù)。當(dāng)滕子京請他為岳陽樓作記時(shí)，沒有去過岳陽的他，并未推辭，而是憑借多年前對鄱陽湖的觀察和體驗(yàn)，以及在鄱陽時(shí)開始確立的進(jìn)退觀、憂樂觀、價(jià)值觀，寫下了這篇永載史冊的《岳陽樓記》。

硯邊吮毫

萬 萍

(本文來源：大江網(wǎng)-江西日報(bào) )