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        吳城，是一座因商而興的千年古鎮(zhèn)。她輝煌的過去，曾使世代吳城人引以自豪，如今她作為“珍禽候鳥王國”被世人謂之“世界第八大奇觀”、“中國第二長城”，再度飲譽海內外。

       吳城鎮(zhèn)位于永修縣東北部，鄱陽湖西汊，東經(jīng)115°55′至116°02′，北緯 29°07′至29°14′。分別與星子、共青城、都昌、波陽、余干、新建六縣區(qū)交界。距永修縣城33公里，距南昌市90公里，距九江市120公里。全鎮(zhèn)面積368平方公里，人口1.5萬，轄5個行政村、1個水產(chǎn)養(yǎng)殖場、1個漁業(yè)捕撈隊、1個移民小區(qū)和1個居委會，共9個村級單位。

鎮(zhèn)內設有銀行、郵電、稅務、工商、糧食、公安、血防站、醫(yī)院、中小學、自來水、有線電視臺、城管大隊、環(huán)衛(wèi)所、縣屬矽砂礦、市屬航監(jiān)站海事處、省屬漁政局、貯木場吳城分場、國家級自然保護區(qū)管理局等單位。

全鎮(zhèn)是以平原為主的濱湖丘陵地區(qū)，河流、湖泊、洲地占總面積的三分之二，丘陵山崗僅占三分之一。最高點松門山海拔90.9米，最低點16.5米，一般海拔30米。

鎮(zhèn)內有二處江南罕見的獨特地貌，一是吉山、松門山兩座相互毗鄰、東西相連，各近10 平方公里的水中沙山。象一條盤旋的巨龍，將煙波浩淼的鄱陽湖分為南北兩段；二是一望無際的濕地草原，這也是世界六大重要濕地之一，有草地面積60余萬畝，其中草洲面積近20萬畝，大小湖泊溪流星羅棋布，鑲嵌在草洲濕地當中。每當秋冬季節(jié)，水草豐美，碧草藍天?！疤焐n蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，是人們對江南草原的由衷贊嘆。

吳城是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)，有耕地7700 畝，水面40余萬畝，農(nóng)民收入主要來源于傳統(tǒng)種植業(yè)、漁業(yè)和畜牧業(yè)。吳城是一個新興的旅游熱鎮(zhèn)，近二千年的歷史孕育了她以會館文化、廟會文化、特色民俗文化為代表的燦爛的文化，美麗而神秘的珍禽候鳥會八方游客趨之若鶩，2006年，在江西最美的鄉(xiāng)村游景點評選活動中，吳城入圍前十五強。吳城是一個人杰地靈，人才輩出的好地方，歷史上這里富商巨賈云集，造就了吳城人善賈的天才和百折不饒的闖勁。吳城商人遍天下，吳城人喜歡到外面闖天下。如今，僅在外從事糖果業(yè)生產(chǎn)的老板就達300多家，遍布廣東、福建、湖南、云南、貴州、河南、陜西等幾個省。鐘靈毓秀、文采風流，古有曾任曾國藩幕僚的安徽巡撫吳竹章，近有才女章亞若。因與民國要人蔣經(jīng)國的一段風流史話，至今仍讓人們懷念嘆息不已。

二 歷史沿革

“孫鐘種瓜，史慈筑城，?；柩蜎]，吳城鎮(zhèn)興”。

吳城，原名吳山。公元前，這里不過是一簇小山岳，山岳的四周有大片沙洲地，不少瓜農(nóng)在沙洲地種瓜為生。東漢末年，吳郡富春（今浙富陽）有一大富豪名叫孫鐘，雇了很多佃農(nóng)在這里種瓜收籽，不久他的兒子孫堅成為漢末割據(jù)一方的統(tǒng)領。孫堅的兒子孫策兼并江東后，派大將太史慈駐守?；杩h城，史慈以練水軍為名，在距?；瑁ń裉J潭）三里許，隔修河相望的吳山筑起一座土城。又沿贛江向南威逼，迫使豫章（今南昌）太守華歆離去。太史慈走后土城逐毀。

據(jù)《新建縣志·望湖亭記》載，吳山乃“漢?；鑲}廒所也”，即糧食倉庫所在地。晉太康元年（公元280 年），三國統(tǒng)一，吳山北頭建“神慧廟”，廟前創(chuàng)“經(jīng)堂寺”廟后筑“望湖亭”，亭和廟的周圍逐步有些店面和民房出現(xiàn)。至南北朝宋元嘉二年，大水把海昏縣城淹沒，“廢?；?，移建昌居之”（《建昌縣志》），縣城遷往修河中游的艾城，部分人家就近遷徙。于是吳山這邊居民驟然增加，商業(yè)也隨之繁榮起來，逐步發(fā)展成一個碼頭轉運及手工業(yè)加工的大集鎮(zhèn)，從此，吳山易名吳城。

南北朝時的吳城納入陳國西昌縣版圖。宋太平天國六年（公元981 年）政區(qū)變動，劃南昌城西北十四鄉(xiāng)設置新建縣，吳城隸屬新建（《新建縣志》）。到了清末，南昌城設府，吳城設二府衙（現(xiàn)名二府套的由來），管轄吳城鎮(zhèn)“六坊”，即：濟川坊、來蘇坊、福尼坊、后顯坊、里仁坊、前顯坊。當時的南昌城也只有十個坊。民國時期在吳城設區(qū)公署，有“三十三聯(lián)保”。1954年吳城劃歸永修縣管轄。

三 贛鄱名鎮(zhèn)

吳城地處江西五大水系交匯處。贛江、修河、饒河穿境而過，水陸十分暢通。沿內河直達全省各地，經(jīng)鄱陽入長江，可抵皖、浙、蘇、滬、鄂、湘、川、渝等省市。自漢晉以來，一直在中原南北官道（鄱湖——贛江——大庚嶺——北江）的水運碼頭。宋代以后，由于經(jīng)濟的發(fā)展，客貨運量迅猛增加，使其成為江西鹽業(yè)、紙、麻、糖、木材、海產(chǎn)進出口貿易的主要商埠和交通紐帶。史稱為“西江巨鎮(zhèn)，拔起中流，蜿蜒數(shù)里，大江環(huán)其三面。民萃族而居，日中為市，商艘趨之。”乾隆到咸豐百余年間，吳城進入鼎盛期，口岸轉輸?shù)慕?jīng)濟功能已超過省府南昌，享有“裝不盡的吳城，卸不完的漢口”之贊譽。與景德鎮(zhèn)、樟樹鎮(zhèn)、鉛山縣的河口鎮(zhèn)并稱江西四大名鎮(zhèn)。

發(fā)達的商運給吳城帶來了空前的繁榮。“嘉慶到道光，家家喝蜜糖，狗不吃紅米飯，十八年洪水沒上堪”。街區(qū)“一鎮(zhèn)六坊八碼頭九垅十八巷”的格局漸趨形成。這八碼頭是：大碼頭、中碼頭、下碼頭、全楚碼頭、楊泗碼頭、五顯碼頭、司前碼頭、水滸碼頭。九垅為湯家垅、百葉垅 、樊家垅 、駱家垅 、香菇垅 、茶葉垅、鯉魚垅 、東垅 、西垅 。十八巷為丁家巷、宋家巷、鄒家巷、趙家巷、打狗巷、二八巷、石頭巷、楊家巷、胭脂巷、 茅巷、挑水巷、摸乳巷（鐵巷）、牛市巷、老丁家巷、陶家巷、筷子巷、陳家巷。著名的街道有上街頭、下街頭、豆豉街、后河街、萬壽宮等，其中以豆豉街最繁華，人們比之為南昌的“洗馬池”。全鎮(zhèn)有布匹、百貨、南雜、紙行、藥業(yè)、鹽業(yè)、木行、煙業(yè)、麻莊以及京果、文具、燈籠、銀樓、糧食、豆麥行、釀酒作坊等大小店鋪上千家。清晚期，吳城是江西木材外運的最大集散地，在“茶、木、鹽、紙、麻”五大行業(yè)中，木材轉運對吳城商業(yè)支撐的作用最大也是最長久，始終為“商品過境大宗”。

第二次鴉片戰(zhàn)爭后，九江辟為對外開放的商埠，外國資本很快涌入?yún)浅?，“美孚”、“亞細亞”、“福豐”等諸家“洋油”公司先后在吳城開業(yè)，規(guī)模最大的福豐煤油公司還把分公司設在南昌。往來吳城與南京、上海、武漢及九江、南昌之間的大小輪船也很頻繁，最大的海船可裝三票監(jiān)（每票監(jiān)為二萬五千袋），計七萬五千袋。

公元1925年，江西第三大火力發(fā)電廠（贛明電燈公司）在吳城落成，使吳城成為鄱陽湖畔最先亮起電燈的地方。特別是每當夜幕降臨，鎮(zhèn)上戲園人頭攢動，酒店觥籌交錯，賭聲通宵達旦，青樓嫣笑陣陣，使吳城成為喧鬧的不夜城。

四 會館文化.

隨著經(jīng)濟的繁榮，來自全國各地的水客和商人為了集會、寄寓、聯(lián)系業(yè)務、解決糾紛和儲存貨物的需要，紛紛在吳城大興土木，興建同鄉(xiāng)會館。最盛時，全鎮(zhèn)會館達48 座之多。較著名的有：全楚會館（湖南、湖北）、山西會館、廣東會館、浙寧會館、福建會館、徽州會館、麻城會館、吉安會館、撫州會館、武寧會館、奉新會館、都昌會館、龍南會館、建昌會館、江西會館（萬壽宮）、。這些會館規(guī)模巨大、工藝精巧、雕梁畫棟、疊額飛檐，富有各地的建筑風格和特色。。如全楚會館縱深七進，前門在樊家垅街，后門延伸到黃土水運碼頭。內有水池、假山、花園和接官亭。會館大門前有一對威武的石獅，顯得氣勢恢宏，鑲嵌于吉安會館門前的“理學名臣”四個遒勁大字至今熠熠生輝。

各會館進行商業(yè)活動的同時，異地風俗民情也極大的豐富了吳城的本土文化。坐落于繁華地段豆豉街中部的徽州會館，每遇朱熹生日或午節(jié)之時，該會館均要張燈結彩，錦繡的桌幃及椅子排列整齊，大殿正中神龕上的朱熹神像前擺滿了燃著的大小香燭，照得屋內燈火通明，煙香裊繞。福建會館供有天后娘娘的神位，山西會館供有關羽神像，每逢這些神過生日，同鄉(xiāng)人聚集到會館中大祭和會宴數(shù)天，請外地戲班唱幾天大戲（管內建有戲臺），屆時幾天幾夜燈火不熄，鼓樂喧天，圍觀者眾多，熱鬧非凡。飲食文化方面，廣東會館的狗肉，福建會館的海菜也很有名氣。

但是，1939年3月，日軍的一把大火燒了七晝夜，街區(qū)70%房屋化為一片瓦礫。大多數(shù)會館也淪為廢墟。現(xiàn)僅存吉安會館、武寧會館二處。

五 廟會文化

廟會是古老吳城一大特色，雖然它蒙上了一層封建迷信的色彩，但作為一種文化現(xiàn)象，有其深厚的歷史淵源和產(chǎn)生的必然性。廟會在吳城由來已久，全鎮(zhèn)有廟、寺、庵、閣、宮40余座。香火特別旺盛的有聶公廟、伍顯廟、令公廟、萬壽宮、觀音閣、太子廟、張飛廟、雷祖壇、火神廟。除此之外還有東獄廟、白馬廟、水王廟、康公廟、財神廟、哪咤廟、瞳子廟、藥王廟、冥王廟、社公廟、地母庵、天花庵、仙壇、經(jīng)堂寺等。

由于時代的變遷，這些顯赫一時的寺廟已不復存在，但其地名仍沿襲至今。據(jù)老人回憶，廟會每年進行一次，三五天、十幾天不定。規(guī)模最大最熱鬧的首推聶公廟、武顯廟、令公廟三大廟會。時間從農(nóng)歷四月二十四日“拜菩薩”開始，至端午節(jié)“游過神”，送走“花船”才告結束。其過程大概是先朝香，即全鎮(zhèn)人家自帶拜香凳，懷抱小小的紙人（又叫陰兵），輪流去三大廟朝拜，到了廟門前，七步一拜地拜上廟前門，又上十八級石階拜進前殿，由前殿拜上大殿又要上三十三級石坡，名曰： “脫出十八層地獄，上三十三層天?！贝蟮钋胺绞且粋€很大的露天場，擠滿了朝拜的人。爆竹聲聲，煙香裊裊，鐘鼓隆隆。廟外的野地上則擺滿出售各類小商品的攤販和賣小吃的。晚上，廟前殿的戲臺上都要演戲，殿中燈火通宵達旦。大殿前側停放那艘特制的大木船，名曰：“花船”，船上扎了很多彩綢。朝香的人群朝拜上香后把小紙人捧上“花船”，廟會接近尾聲。

最后是“游神”。廟旗領先，后面四人捧四管大長號吹得嗚嗚地響，八人抬八塊書有“肅靜”、“回避”字樣的大紅匾，后面便是二十余人用多根竹杠穿扎好抬的那艘 “花船”。船后是兩人抬一面特大鼓，一人手持鼓槌專司打鼓，另一個用條較硬的竹鞭插在后腰向前彎曲地挑著一面大銅鑼，用布扎實的槌頭敲打，邊打邊唱。再后面是十余副八人抬的大轎，轎中是各廟中的菩薩。一行游遍全鎮(zhèn)主要街道，中途到大戶門口“歇標”，戶主用三牲祭禮敬奠一番，將菩薩抬回廟，“花船”則抬去江邊火化，叫做“送船”。三大廟會每年如此。

八月朝香是吳城由一大盛事。每年農(nóng)歷八月初一到中秋，附近星子、都昌、鄱湖、永修等縣的民眾都要來吳城朝香，其熱鬧程度不亞于南昌西山萬壽宮。他（她）們每人胸前都圍上寫著“萬壽進香”字樣的黃紅錦緞，敲鑼打鼓結隊而來，隨身所帶的還有貢品（當?shù)氐奶禺a(chǎn)）。每年都會給人一個意外的驚喜。如星子縣有一年貢來一個六十斤重的大紅薯，浮梁縣貢來整個萬壽宮牌樓上的大瓷畫磚，外國人看了贊不絕口。

六 特色民俗

一年一度的龍舟賽，是水鄉(xiāng)吳城最隆重的節(jié)日之一。農(nóng)歷五月初五那天，全鎮(zhèn)男女老少打扮漂亮吃過粽子糕點后，就不約而同地來到江邊興致勃勃地觀看各廟會的龍舟賽。此時的江面早已停泊著數(shù)十條狹長的龍船，船頭距水面數(shù)尺，船尾高翹出水面，船身用彩漆涂畫成鱗狀。船的兩側分坐著十幾個赤膊短褲，腰系紅綢帶，手持短木漿的健壯男漢。競賽進行時，一人擊鼓，一人敲鑼，漿聽鼓聲而起，聽鑼聲而劃，節(jié)奏逐漸加快，滿江都是“咚”！“嘭”！“咚”！“嘭”！的響聲。望湖亭上下站滿了觀看的人群，亭的周圍不少店家擺滿了桌椅做沏茶、飲水、吃食生意。待龍船接近比賽終點時，全場掌聲雷動，歡呼雀躍。優(yōu)勝者由廟會主持人發(fā)給紅、黃龍旗插在船頭，人們才盡興散去。

鬧花燈也是吳城特有的習俗。從農(nóng)歷正月初十開始，每到傍晚時分，全鎮(zhèn)大街小巷裝燈結彩，大戶人家紅燈籠高掛，圍堵觀看滾龍燈、蚌蛤燈、獅子燈、彩龍船、高腳燈（高蹺）的人流如潮水一般涌來涌去。以滾龍燈為例首先是“樣龍”向街燈主戶“喝彩”，彩詞要根據(jù)不同對象，鮮明表達祝福、吉利的語意，以討得眾人歡喜。在舞龍過程中最耐看的是長時間追圍撐龍人往其赤背上燃放爆竹，噴射焰火。其情景令人難以置信：十三個撐龍者皆赤著上身，不畏嚴寒，在急促的隆隆鼓聲中飛舞著手中燃著明燭的龍燈，街道兩邊有人拿著長竹桿專司燃放爆竹，眼前火化四濺，“噼啪”之聲噪耳，硝煙滾滾，夜空像被濃霧籠罩著。隨后，主人家便將大量爆竹、硝焰筒對準撐龍人背上，因龍尾容易捕捉，挨的爆竹也最多，背部灼燒得青一塊紫一塊，仍振作精神堅持到底。有的商店和富戶互相攀比，只圖熱鬧盡興，不問花錢多少。建國初期，筆者目睹過龍燈走后，地面堆積的爆竹屑有一尺多厚。

蚌蛤燈雖然有兩人表演，但優(yōu)美歡快的樂曲伴著漁翁妙趣橫生的動作和不斷變化的節(jié)奏，給人一種美的享受，同樣吸引著不少大人和小孩。

小寶塔，西瓜燈，是吳城中秋賞月的又一景觀。中秋之夜，各家小孩在自己庭院中撿磚堆砌數(shù)尺高的小寶塔，塔內點燃蠟燭，光從磚的空隙中放射出來，別有一番風味，有的小孩用西瓜殼刻上各種美麗的花紋，內有蠟燭，名曰：西瓜燈，小孩提著走街竄戶，圖紋中通明透亮，與月色交相輝映，使中秋之夜平添一份樂趣。

七 名優(yōu)特產(chǎn)

大板瓜子、銀魚、蔓荊子是吳城的傳統(tǒng)土特產(chǎn)，尤以產(chǎn)于松門、吉山沙質壤土的大板瓜子年代久遠，遐邇聞名，它不同于普通的瓜子，其外殼四周墨黑，殼中顯現(xiàn)白色花紋，似菊花怒放，如人工鐫刻；另一特點是粒大、瓣平、殼薄、肉厚、味香，含有豐富的蛋白質、維生素和脂肪，且久食不飽不膩，是待客、饋贈親友的上好禮品，傳說在明代曾作為皇上貢品，享譽京城。

吳城瀕臨鄱陽湖，盛產(chǎn)名揚中外的銀魚。其形如玉簪，潔白透明、肉質細嫩、肉味特鮮。具有益脾、潤肺、補腎、去虛增陽滋陰的功能，是老少皆宜的上等滋養(yǎng)補品。

名貴藥材蔓荊子，產(chǎn)于吳城松、吉兩地的沙山，屬馬鞭草科，為落葉小灌木。夏秋開花，以果入藥。據(jù)《本草綱目》記載：蔓荊子味苦、無毒，有明目堅齒、利九竅、去白蟲，久服輕身耐老。是治療風熱感冒、目赤、腫痛的主藥。蔓荊子性耐干旱，生命力極強，每年割去老枝后將鞭埋于沙中即可繁衍生長?，F(xiàn)代科技資料介紹，其適宜開發(fā)各種類型的保健食品。

吳城的矽砂品位高、蘊藏量大，是工業(yè)和建筑不可缺少的材料，鄱陽湖的藜蒿作為純綠色食品，每年春季走俏市場，臘肉炒藜蒿成為城里人的美食佳肴。

八 兵防重地

吳城形成集鎮(zhèn)后，因其地理位置扼江西水路的咽喉，自古以來就是兵家必爭之地。除了吳國大將太史慈在這里駐過兵外，唐宋以后，每個朝代都在吳城設置所謂的“關卡”，有時派一員千總，有時一員把總。清康熙三年，設置正規(guī)水師管，撥千總一員鎮(zhèn)守。咸豐五年，設置江南水師。曾國藩奉旨駐吳城練兵。同治八年，撥參將一員駐守吳城，擴大水師營，直接歸長江水師提督管轄。民國時設有一個水警總隊，另外駐一至三個團的陸軍，抗戰(zhàn)前，有海軍艦艇“黎明”號、“江昆”號、“江西”號、“潯陽”號等在吳城水域巡邏。

歷史上發(fā)生的較重要戰(zhàn)事，除民間廣為流傳的朱元璋與陳友諒鄱湖大戰(zhàn)外還有：

公元1963年，明寧王朱宸濠為爭奪皇位而起兵，吳城是他的基地之一。樵舍大戰(zhàn)朱宸濠敗北被俘，為了爭奪吳城據(jù)點打了一仗，寧王殘部逃往永修，朱宸濠基地徹底清除。

公元1853年5月，太平軍胡以晃、賴漢英率戰(zhàn)船千艘，步兵二萬余人，由天京（南京）出發(fā)西征，5月15日由鄱湖入?yún)浅牵瑩魯∏遘姡?月24日進逼南昌，攻三月末下北撤而退。

1854年7月，太平軍一部由都昌攻入?yún)浅?，同年石禎祥、章俊所率太平軍西上武昌，在田家?zhèn)激戰(zhàn)不利，于冬十一月退入江西吳城。

1855年，曾國藩駐軍吳城練兵，設江防水師，1856年曾國藩添設防軍，轉戰(zhàn)饒州、景德鎮(zhèn)、浮梁一帶水面六百余里。

1913 年，李烈鈞在湖口起義成立討袁軍，袁世凱派李純統(tǒng)兵至贛，討袁軍與袁軍戰(zhàn)于昌與德安之間，命炮兵營長劉凌扼守望湖亭。不幾日，李烈鈞率部退駐吳城，袁軍裝扮成難民，跳船首作哀求狀，劉凌為其所感，船靠望湖亭，袁伏兵登岸，突然襲擊，起義軍潰敗，吳城落入袁軍手中。

1926年11月6日，蔣介石任軍長的第一軍第一師和李宗仁任軍長的第七軍第一旅，沿吳城水路追擊逃敵，一師五團追至溪口（吳城丁家山南）附近，正遇渡河之殘敵，戰(zhàn)斗一小時，敵除溺斃者外，皆繳槍投降，北伐軍同日占領吳城。

1927年北伐時，國民軍第七軍胡宗旅追擊軍閥岳思寅部，于吳城而殲滅之。

1939 年3月17日至22日，日寇為了入侵華中，直逼南昌。從星子縣闖至饒河口，在飛機，炮艦的掩護下進攻吳城，遭到國軍羅卓英部張尊光團頑強抵抗，多次擊退企圖在望湖亭登陸的日軍。該團完成狙擊任務后奉命撤退，吳城方陷落。一周的激戰(zhàn)，敵機狂轟濫炸，古鎮(zhèn)火光沖天，萬家店鋪化為灰燼，7萬居民剩下兩千，高峨宏壯的望湖亭頂面被掀翻，第二層穿了兩個大洞，亭基坍塌一角，斷梁中一根根扭曲的鋼筋裸露在外，整個湖亭看上去，就像一個遍體鱗傷的老人，立在山城上，面對一汪湖水，傾訴吳城的興衰……。

九 滄桑望湖亭

據(jù)《重修望湖亭記》記載：吳城楚尾也，而吳頭枕此。于是乎巔上有亭焉，曰望湖。何代創(chuàng)，何人建，書缺有間矣。有曰，周瑜練水軍于鄱陽湖，望上游矬堞壁立，疑為城，抵岸皆山了，曾即其巔而亭之。有曰，許旌陽抵?；钄厣吆?，旋登此巔而望湖焉。

自晉太康元年（公元280年），因建神惠廟，廟前創(chuàng)“經(jīng)堂寺”，廟后構亭，以供游覽。“吳城至今仍留傳先有‘經(jīng)堂寺’，后有吳城鎮(zhèn)?！钡膫髡f，麻石刻成的“經(jīng)堂寺”門匾1954年被洪水淹倒時字跡都腐蝕得看不清，可見年代是悠久的，還有唐伯虎和蘇軾在望湖亭寫的對聯(lián)：

戰(zhàn)船列千乘便矣周郎觀水陣。

危亭經(jīng)百刻巋然彭蠡聽漁歌。

地以人傳，溯自周郎習戰(zhàn)，蘇子題詞，仙吏將才，千古名成奇跡。

天留我住，放教彭蠡風帆，匡廬瀑布，水光山色，一時都入壯觀。

據(jù)上述文字推理，周瑜始建是為了便于觀水陣，晉太康元年重修該亭是為了以供游覽。

（公元425年）南朝宋文帝元嘉二年，?；璩翛]，商業(yè)南徙，吳山遂成正式集鎮(zhèn)，因此，易名吳城，可見為望湖亭重修創(chuàng)造了有利條件。

（公元981 年）宋太平興國六年，始隸南昌，分居新邑。宋朝文人有蘇軾寫的《順濟廟石弩記》載：建中靖國元年四月甲午，軾自僑耳歸，艤舟吳城山順濟龍王廟下，既進竭而還。逍遙江上、得古箭鏃，槊鋒而劍背，其廉劌可愛，而其質則石也。曰：異載，此孔子所謂掊矢石駑，肅慎氏之物也，何為而至此載，傳觀左右，失手墮于江中。……和“黑云堆墨半遮天，白雨跳珠亂人船，卷地風來忽吹撒，望湖亭下水連天。”以及文天祥寫的“龍行人鬼處，神在天地間，彭蠡石駑出，洞庭商舶還，秋風黃鶴闊，春雨白鷗閑，云際青如栗，河流接海山?！拔奶煜楸辉姴东@后經(jīng)劍邑過吳成又題詩兩首：

其一： 自戴南寇離粵境，姜風苦雨過吳城，

寒鴉點點停伶影，絡緯蕭蕭啜泣聲。

夷狄兵戎摧上國，天人正氣砥孤臣，

于今重飲鄱湖水，且學啼鵑帶血詠。

其二： 凌云披霧望湖亭，屹立贛水修河濱，

歷盡滄桑罹萬劫，飽經(jīng)風雨度千春。

此日登亭神氣爽，百代名勝載酒兵，

六朝古跡招詩客，幾忘囚服束吾身。

據(jù)上述詩句推理，文天祥是公元1279年被捕撈后路過吳城，距周瑜和晉太康均有千年；自三國、晉、南北朝，隋、唐、宋也是六朝，經(jīng)歷皇帝也有百代。可見望湖亭始建周瑜，重修擴建晉太康是符合文字記載的。望湖亭在宋朝是比較繁榮昌盛的。

（公元1344 —1363年）陳友諒同朱元璋在長江和鄱湖一帶展開十多年戰(zhàn)爭，“大戰(zhàn)鄱湖十八載”。是民間傳說，其中有段婁妃跳河的故事。陳友諒夫人婁玉貞，原是將門后代，父親得罪奸臣遇害，婁妃不幸淪落青樓，風塵中結識了友諒，陳稱王后，封婁玉貞為“貴妃”。并在其水軍集結地吳城鎮(zhèn)修建了一座行宮。宮內有座“賞湖園”，園內奇花異草，爭芳斗艷，松青竹翠，郁郁蔥蔥，園東北還有一座危聳湖畔的望湖亭。

亭高有四層，前臨鄱湖，贛江修河從亭臺左右流過。亭樓內分數(shù)間，外有回廊，琉璃瓦檐，畫棟雕梁，朱屏金匾，飛閣流丹。

婁妃住在“賞湖園”。她從小熟讀兵書，深通戰(zhàn)略，她親自設計一張“戰(zhàn)艦圖”，命人按圖造起了一艘巨艦，友諒見艦大喜，急令水師仿制。不久戰(zhàn)船造齊，陳友諒決心同朱元璋爭天下。

行前，婁妃提出了你戰(zhàn)計劃，陳友諒也覺有幾分道理，卻不樂意采納。婁妃覺察到丈夫剛愎自用的危險情景，深恐有失，再三懇請，最后夫妻相約打賭，如依婁妃計策不能取勝，從此后婁妃不問軍國大事，如依計取勝，今后水軍帥印交婁妃執(zhí)掌，拜為水軍都督。臨行，婁妃對丈夫說：妾妃這望湖亭可望百里之遙，若得勝可令戰(zhàn)船張旗揚幡，擊鼓奏樂，妾妃備得勝酒迎接大王。

友諒點頭應允，率精兵猛將登上戰(zhàn)船，出鄱湖入長江，殺向金陵。從此，婁妃每日在望湖亭向東北眺望，一天中午婁妃遙見一隊戰(zhàn)船向吳城駛來。見戰(zhàn)船旗倒幡落，主將船上還降下了“陳”字帥旗，軍中降下帥旗是主將傷亡的標志。婁妃一聲長嘆，君既遇難，妾有何面目偷生于世，受賊兵欺辱，當即撩起衣裙從望湖亭跳入修河，河水立刻淹沒了一代佳人。

其實陳友諒不但沒有死，依婁妃計策還打了勝仗，他從內心欽佩婁妃，卻又不愿輕易把勝利喜訊告訴夫人。于是他輕率下令；全軍偃旗息鼓，并降下“陳”字帥旗。不料婁妃信假為真釀成大禍。友諒后悔莫及，急令水軍撈尸，后因修河上游王家渡父子倆下河打漁，撒網(wǎng)撈起婁妃尸體，友諒將婁妃尸體運到南昌，在章江門外修建了一座大墳墓，墓前用青石刻了“江流節(jié)表”四個大字。友諒為了紀念婁妃當時將望湖亭改名為“望夫亭”，從此成為江西的名勝留傳下來?！罢陆T外婁妃墓，江流節(jié)表千古傳?！钡脑娋涫亲C實這段故事的文章記載。

（公元1368—1644年）由于望湖亭做過陳友諒的行宮可見明朝是不夠重視的，據(jù)解縉詩句推理明初就將“望夫亭”仍改回望湖亭了，詩曰：

吳城堤上草萋萋，樓觀蒼茫睹色微，

一自英雄爭戰(zhàn)后，兩川鷗鳥自充饑。

青山拍拍風沙滿，紅葉蕭蕭浦樹稀，

遙憶故鄉(xiāng)何處是，望湖亭下有魚礬。

明寧王朱宸濠寫在望湖亭大門的對聯(lián)：

“能容湖水心胸闊，得見廬山面目真”。

（公元1662 —1911年）滿清由康熙，雍正盛世，到乾隆發(fā)展到頂點時，吳城望湖亭進行了一次全面的重修。后因農(nóng)民起義，幾遭兵災損壞，因此，到光緒甘九年又重修了一次，見破青石碑文為證。清朝文人留下的墨跡有：鄭板橋的《難得糊涂》：“聰明難。糊涂難，由聰明轉入糊涂更難，饒一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也”。下面是彭玉麟《梅花詩》

望湖亭下水連天，重見山河續(xù)舊緣，

一樹梅花消息斷，更是何處覓逋仙，

鐵硯香生萬古春，梅花愈老愈精神，

橫斜疏影雖依舊，夢入孤山恐未真。

劉鏞書《西昌大觀》橫聯(lián)，曾國藩對聯(lián)：

“手摘飛星掛庭柱,心隨去鳥入湖天”

（公元1926 年）民國十五年，由吳城商會籌款，楊樹山、金真飛等人主辦，周春茂承建，將原木架望湖亭拆除，重建鋼筋混凝土結構亭架，由于質量過得硬，1939年經(jīng)受日寇侵略炮轟一周仍未倒架。所以在1988年重修時仍利用了原來一部分泥柱架。如今重修后煥然一新的望湖亭屹立在鎮(zhèn)東北角，她仍是吳城的一座標志性建筑。

十 珍禽王國

吳城鎮(zhèn)地處鄱陽湖候鳥保護區(qū)中心，附近汀渚棋布，有大汊湖、蚌湖、沙湖、大湖池、長湖池、中湖池、象湖、梅西湖、朱市湖環(huán)繞四周。夏季汛期汪洋一片，吳城好似一座孤島。每當“寒露霜降水推車，魚奔深潭客回家”時，水位降至海拔12 米以下，廣袤無邊的湖灘、草洲皆顯露出來，“秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛”的壯觀景象立刻展現(xiàn)在我們面前?！秴问洗呵铩飞险f：“孟秋之月鴻雁來”， “孟春之月鴻雁歸”。孟秋即陽歷九月，孟春即陰歷三月。宋之問《題大庾嶺北驛》詩曰：“陽月南飛雁，傳聞至此回”。大庚在江西南部，說明自古以來大雁等候鳥就在鄱陽湖越冬，至翌年三月北歸繁育后代。

鄱陽湖是我國第一大淡水湖，氣候溫濕，冬不結冰，水草肥美，環(huán)境幽靜。豐富的昆蟲、魚蝦、螺蚌，成為各種珍禽候鳥天然的餌料。上世紀六七十年代，由于無政府主義盛行，狂捕濫殺候鳥現(xiàn)象十分猖獗，野生動物資源日益枯竭。1980 年，中國科學院動物研究所的專家來吳城考察，首次發(fā)現(xiàn)數(shù)以千計的大雁、野鵝、天鵝，還有瀕于滅絕的國家一級保護動物——白鶴91只，占當年全世界發(fā)現(xiàn)量總數(shù)的30%，白鶴種群占全球的98%以上。即宣布鄱陽湖吳城周圍為世界珍禽鶴類越冬的最大棲息地。引起海內外轟動。1985年1月，國際鶴類基金會主席阿其波博士一行來到吳城，親眼目睹了成千上萬翱翔藍天，聲鳴長空的龐大鶴群后，無不嘖嘖稱贊，激動萬分，驚呼：中國“第二長城”。

1988 年，鄱陽湖國家級自然保護區(qū)在吳城掛牌成立，為保護生物多樣性和野生動物物種作了大量卓有成效的工作。使珍禽候鳥的棲息環(huán)境和生存條件不斷改善。據(jù)最新調查資料顯示，每年來我鎮(zhèn)越冬的鴻雁達3萬只，占世界總數(shù)55%以上；白枕鶴超過2500只，占世界總數(shù)50%以上；東方白鶴2000只，占世界總數(shù) 80%；白額雁3萬只，占世界總數(shù)60%以上。屬國家一級保護的有白鶴、白頭鶴、大鴇、白鸛、黑鸛等10余種；屬國家二級保護的有天鵝、白枕鶴44種；有 13種鳥類被國家鳥類保護組織列為瀕危鳥類；屬中日保護協(xié)定的鳥類有153種，占該協(xié)定中鳥類總數(shù)227種的67.4%；屬中澳保護協(xié)定的鳥類有46種，占該協(xié)定中鳥類總數(shù)56.8%。

“鄱湖鳥知多少？飛時遮盡云和日，落地不見湖邊草?！睍缫翱慈诵?，長空共鳥齊”. 冬天的鄱陽湖充滿詩情畫意，令人心馳神往。珍愛候鳥，保護濕地；同在藍天下，人鳥共家園。以吳城為中心的鄱陽湖自然保護區(qū)正在建設成為以白鶴為主體的珍禽候鳥、水禽觀賞旅游圣地，讓來自天南海北的游人和客商走進吳城，探尋古鎮(zhèn)文化的底蘊，領略珍禽王國的奧秘，共享大自然的恩惠。

十一、 詩詠吳城

歷代清流名士北上京都，南下兩粵，舟行鄱陽湖，路過吳城，都要登上望湖亭，揮毫潑墨，直抒胸臆，留下了不少佳作名篇。

宋 蘇東坡 詩五首

一

黑云堆墨半遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風來忽吹散，望湖亭下水連天。

二

放生魚鱉逐人來，無主荷花到處開。

水枕能令山俯仰，風船解與月徘徊。

三

鳥菱白芡不論錢，亂系青菰裹綠盤。

忽憶嘗新會靈觀，滯留江海得加餐。

四

獻花游女木蘭橈，細雨斜風濕翠翹。

無限芳洲生杜若，吳兒不識楚些招。

五

未成小隱聊中隱，可得長閑勝暫閑。

我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山。

宋 文天祥（由劍邑過吳城）

自戴南冠離粵境，凄風苦雨過吳城。

寒鴉點點仃伶影，絡緯瀟瀟啜泣聲。

夷狄兵戎摧上國，天人正氣砥孤臣。

于今重飲鄱湖水，且學啼鵑帶血吟。

宋 文天祥 吳城山

龍行人鬼處，神在天地間，彭蠡石怒出，洞庭商泊還。

秋風黃鶴闊，春雨白鷗閑。云際青如粟，河流接海山。

宋 文天祥（被俘北歸路過吳城）

凌云披霧望湖亭，屹立贛水修河濱。

歷盡滄桑罹萬劫，飽經(jīng)風雨度千秋。

此日登亭神氣爽。白代名勝載酒兵。

六朝古跡招詩客，幾忘囚服束吾身。

明 解縉 望湖亭

吳城堤上草萋萋，樓觀蒼茫曙色微。

一自英雄爭戰(zhàn)后，兩川鷗鳥自忘饑。

青山拍拍風沙滿，紅葉瀟瀟浦樹稀。

遙憶故鄉(xiāng)何處是？望湖亭下有漁磯。

明 劉伯溫 登望湖亭

長江水褐湖水清，亭前濤擊鯨魚鳴。

山頭吐云山下雨，楊瀾左蠡何時平。

（注：左 即老爺廟）

清 彭玉麟 梅花詩

望湖亭下水連天，重見河山續(xù)舊緣。

一樹梅花消息斷，更是何日覓逋仙。

鐵硯香生萬古春，梅花愈老愈精神。

橫斜疏影雖依舊，夢人孤山恐未真。

清 曾國藩 寫在望湖亭上對聯(lián)

手摘飛星掛庭柱 心隨去鳥入湖天