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        在美國(guó)人眼中，中國(guó)的古代文化名人是何種面目？從美國(guó)的教科書入手，我們或許可以有較為直觀的了解。

         陶淵明并不是真的憤世嫉俗

　　麥基的《世界社會(huì)的歷史》里有一段陶淵明小傳，從中頗能看出一些教科書作者對(duì)他的看法：

　　陶淵明是中國(guó)人最喜愛的詩(shī)人之一。他生活在東晉至南北朝天下大亂的年代。他早期也希望進(jìn)入仕途、博取功名。有好幾年他投奔于一些將軍門下，跟著他們?nèi)竹R倥傯，但是他很快就對(duì)這樣的生活非常厭倦。趁著母親去世的機(jī)會(huì)，他按照儒家的禮制，辭職回家守孝。重新出山后，他被任命為彭澤縣令，但是在這個(gè)職位他只呆了82天，據(jù)說(shuō)是因?yàn)椴辉敢庥懮纤镜臍g心，不愿為五斗米折腰，就掛印而去了。在40歲，陶淵明徹底放棄了進(jìn)取官場(chǎng)之心，住在鄉(xiāng)下以農(nóng)耕自給。此后的22年里，他經(jīng)受了作為中國(guó)農(nóng)民的所有苦難：一年四季為了果腹而面朝黃土背朝天，飽嘗水旱之虞、病痛之災(zāi)。但是他不是一般的中國(guó)農(nóng)民，他跟士大夫階層的人士保持緊密聯(lián)系，經(jīng)常在一起詩(shī)酒唱和。他的作品里反映了他對(duì)這樣簡(jiǎn)單的田園生活很滿足，甚至把這種生活美化成為世外桃源。

　　麥基在同一頁(yè)中還引用了陶淵明的幾首詩(shī)。最后麥基還給學(xué)生留下了幾個(gè)思考問(wèn)題，問(wèn)他們覺得陶淵明是儒家弟子呢，還是道家弟子？

　　2004年，西方漢學(xué)大家馬克·艾爾文出版了《大象的撤退》一書，講的是在中國(guó)大地上曾經(jīng)漫山遍野都是大象，在過(guò)去的幾千年里卻被人擠到西南一角去了。在艾爾文看來(lái)，陶淵明并不是真的憤世嫉俗，而是時(shí)不我予；他之所以掛印而去，是因?yàn)樗诠賵?chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中沒有取得先手，“不為五斗米折腰”只是他的說(shuō)辭而已，因?yàn)樵谀且院笏€幾次謀求東山再起，只是都沒有成功。漢代盛世已與生態(tài)環(huán)境一樣被破壞殆盡，大象離去以后，田園風(fēng)光也一去不復(fù)返了。所以在陶的作品中表達(dá)的情趣，其實(shí)是對(duì)漢代盛世的一種折射型的緬懷，這樣的心態(tài)骨子里還是儒家思想的基調(diào)。（據(jù)《東西南北》2008年第10期李毅／文）