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楔子

吳承恩做《西游記》，意在救苦救贖。贖人生之苦救人生之難，使人在放下之中避開生活之難，在惜緣份惜性命之中升華生活的價(jià)值，體驗(yàn)人生的美好幸福，從而展示天下無爭(zhēng)的太平盛世藍(lán)圖?？蓶|土遼闊雖有云云眾生卻無有繁盛方略，后經(jīng)上天神仙指引，需去西天能者那里取一套感化眾生的大經(jīng)，使萬物生靈從中領(lǐng)悟生者真諦而和諧相處，達(dá)到天下一統(tǒng)國(guó)泰民安的政治目的。

理想當(dāng)然是理想的，唐僧師徙九九八十一難后，好多妖魔鬼怪都有了正經(jīng)去處，唐僧和自己的三個(gè)徙弟也都修成了正果。其實(shí)唐僧這三個(gè)徙弟也非妖即怪，似他們這般不服管教的頑劣之徙都從良了，天下能不太平么。

之后人心清靜世間太平，勵(lì)精圖治帝國(guó)威立，出現(xiàn)了前無古人的“貞觀之治”。

《我的西游記》意在健身養(yǎng)生，說通俗點(diǎn)兒就是在不愁吃穿住的情況下，通過游覽山川自然風(fēng)采，影響生理心理循環(huán)，陶冶精神情操，尋求意會(huì)中的爽感，使心理在放下與忘記的時(shí)間里，讓生理修復(fù)歲月留下的殘障，雖不能改變?nèi)松淖匀灰?guī)律，但延年益壽消災(zāi)袪患的道理，確實(shí)值得推敲。所以出游之心由此而生。

當(dāng)然，不管你到哪里游，都應(yīng)該有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支撐才行。

當(dāng)年唐僧西行時(shí)，有皇帝賜給的金飯碗和從菩薩哪兒高價(jià)買來的禪杖和袈裟，有上天早就安排好的三個(gè)名角兒做保證，事其有不成之理。倒是一路過來，人妖之間許多黑白考證了吳承恩的思辯能力，字里行間自然流露著些許人生“難得糊涂”的哲理。

近代徐俠客游記也很出名，最初不知道何以支撐其游山玩水，就算住行可以隨寓而安，然吃穿卻不能僅靠化緣解決，特別是名勝之處多為人際罕至之地，后在道聽途說之中方知其主業(yè)為探礦，這就有立身之本了。

如今求延年求益壽求平安求無災(zāi)無患者，盛行于退休人員之間。這些人雖然生命已近黃昏，身體多數(shù)大部件已近大修年限，許多人很想利用自己可以控制的資源，讓自己的生活有點(diǎn)兒趣味兒，讓生命的最后理程平安快樂無痛苦，就想去尋找一個(gè)平臺(tái)，寄托并完成自己的愿望。

可能你不身臨其境，就不會(huì)有切身體會(huì)。如今有不少區(qū)域，水是不能正常飲用的，食物是有農(nóng)藥殘留的，空氣里霾是時(shí)輕時(shí)重的，甚至還有文載稱，中草藥里的有毒殘留量都是駭人的，唯一讓人相信的養(yǎng)生去處，就是無利可圖的深山老林之中了。以前就有不少人發(fā)出過這樣的感嘆：越近草莽林深之處，越感心曠神怡。殊不知，草木和人，自然存在著千絲萬縷的關(guān)系。

于是，走進(jìn)自然就成了當(dāng)今時(shí)尚，于是旅游公司和徙步俱樂部便與時(shí)俱進(jìn)，擔(dān)當(dāng)起了許多人實(shí)現(xiàn)愿望的平臺(tái)。我選擇了徙步之家俱樂部來實(shí)現(xiàn)我的愿望。