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 時(shí)序“秋水共長(zhǎng)天一色”季節(jié)，途次都昌縣城。

 這是我第一次來(lái)到都昌。準(zhǔn)確地表述，是我第一次深入都昌縣城，自駕車從上饒出發(fā)，用了四個(gè)多小時(shí)抵達(dá)。讓我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，一座縣城居然與湖是如此親密，東南西三面環(huán)水，城在湖中，湖在城中，親密得讓我都有點(diǎn)妒忌了。難怪蘇軾到了擁湖而居的都昌后揮毫潑墨，順風(fēng)順?biāo)桶眼蛾?yáng)湖送給了都昌：“鄱陽(yáng)湖上都昌縣，燈火樓臺(tái)一萬(wàn)家，水隔南山人不渡，東風(fēng)吹老碧桃花。”一首詩(shī)歌，言之鑿鑿。

 站在都昌縣城南的濱湖廣場(chǎng)上，眼前所看到的景觀徹底粉碎了作為一個(gè)鄱陽(yáng)人內(nèi)心的自信。那就是，我一直陶醉在鄱陽(yáng)湖源自鄱陽(yáng)山而得名及先有鄱陽(yáng)縣后有鄱陽(yáng)湖的認(rèn)知，往往因之而自豪。然而，都昌縣根本不去爭(zhēng)辯，也懶得去理會(huì)別人動(dòng)用各種輿論力量搶灘鄱陽(yáng)湖品牌，甚或征集關(guān)于與鄱陽(yáng)湖沾親帶故的口號(hào)、冠名，她默默地不事張揚(yáng)地日日夜夜枕著鄱陽(yáng)湖的浪濤聲我行我素，季節(jié)性的百鳥(niǎo)翔集成為湖都一道特有的風(fēng)景線。都昌與鄱陽(yáng)湖的地理人文關(guān)系確實(shí)比我原先所掌握的要深刻得多、要風(fēng)光得多、要有底氣得多。我現(xiàn)有的知識(shí)再也無(wú)法支撐被誤導(dǎo)的自豪。

 老家住在鄱陽(yáng)縣西北鄱陽(yáng)湖企湖北岸，與都昌有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，兩地語(yǔ)言、民風(fēng)、習(xí)俗、傳統(tǒng)文化……互相滲透，彼此交融。鄱陽(yáng)湖的支流西河是鄱陽(yáng)縣邊陲的一條河流，當(dāng)然，鄱陽(yáng)湖的主要河流里面還輪不到西河說(shuō)話的份，更別說(shuō)座次了。西河（都昌人叫漳田河）成為我區(qū)別鄱陽(yáng)與都昌的心理分界線，西河以西與都昌唇齒相依，行走在都昌邊緣鄉(xiāng)村是家常便飯，接打手機(jī)也不曉得究竟是不是漫游了。但是，一些鄱陽(yáng)人對(duì)都昌人的稱呼明顯帶有本位主義的歧視，記得我從小受此影響就沒(méi)有正正經(jīng)經(jīng)喊過(guò)“都昌人”，偏偏要叫人家“都巴佬”“都佬”，尤其是地名后綴一個(gè)“佬”字，那語(yǔ)氣里拖出的是一段帶不友好色彩的腔調(diào)。大多數(shù)都昌人也不可置否，他們對(duì)無(wú)端攻擊者有著與生俱來(lái)的“有容乃大”。如今，我常常想，那些鄱陽(yáng)人如此缺乏禮貌的勇氣究竟來(lái)自哪里？難道是區(qū)位優(yōu)勢(shì)使然？幾百年以來(lái)，都昌人像猶太人一樣背井離鄉(xiāng)外出謀生、經(jīng)商等，就好比山西人走西口，山東人闖關(guān)東，他們選擇的地點(diǎn)主要是饒州（鄱陽(yáng)）浮梁縣的景德鎮(zhèn)，從事與瓷器相關(guān)的工作，比如?。ǜ邘X）土、練泥、制坯、上釉、燒窯、挖煤、伐木、搬運(yùn)等，鄱陽(yáng)是他們必經(jīng)的地界，或許答案在這里可以找到。都昌人以湖的胸懷，對(duì)騎在家門口臥坎上的嘴硬者表現(xiàn)出應(yīng)有的豁達(dá)：讓你三分又何妨？匆匆趕路的都昌人懷揣鴻鵠之志，有著深遠(yuǎn)的抱負(fù)。

 把景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)推向中華高峰，讓精美的瓷器藝術(shù)邁向世界，就是勤勞聰明的都昌人在火的世界里燃燒出來(lái)的，然后扯起獵獵風(fēng)帆，一步一步沿著水的脈絡(luò)順昌江、饒河進(jìn)入鄱陽(yáng)湖、長(zhǎng)江遠(yuǎn)走高飛，飄洋過(guò)海。都昌人從水波遼闊的鄱陽(yáng)湖走出去，篳路藍(lán)縷，致力于“中國(guó)制造”，其建樹(shù)可圈可點(diǎn)。開(kāi)拓這條“中國(guó)瓷器之路”，歷史該為都昌人記下濃重的一筆。在中國(guó)資本主義萌芽的舞臺(tái)上，歷史也不會(huì)忘記都昌人閃耀的身影。明清以來(lái)，景德鎮(zhèn)涌現(xiàn)了一批又一批陶瓷民間工藝名匠、藝術(shù)大師，代代傳承，都昌占籍者為數(shù)不少。在景德鎮(zhèn)，都昌話無(wú)孔不入，飄揚(yáng)在街弄里巷，成為日常流行方言。我以為，這些都是都昌一種特有的文化現(xiàn)象，這些都是都昌一筆寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)?shù)匾患役蛾?yáng)湖文學(xué)雜志的主編明然先生說(shuō)，他是都昌薌溪人，近百年來(lái)整個(gè)家族因?yàn)榇善骶陀?00多人移民景德鎮(zhèn)，生根落戶，甚為浩蕩。

 狹隘的地域觀念依然頑強(qiáng)地支使我，去拆散都昌與鄱陽(yáng)湖的情分。冷靜思考后，我啞然失笑。其實(shí)，鄱陽(yáng)湖哪里是一個(gè)地方的鄱陽(yáng)湖，周邊的鄉(xiāng)村都有份，居住湖畔的人們都是她懷抱里的子民。誰(shuí)那么有能耐抽刀斷水？然而，我還是情不自禁地鼓動(dòng)大家，為生我養(yǎng)我的鄱陽(yáng)搖旗吶喊：“寫都昌與鄱陽(yáng)湖時(shí)，別忘了帶上鄱陽(yáng)。”大家會(huì)心善意地笑了起來(lái)，異口同聲說(shuō)“那是必須的”。我才發(fā)現(xiàn)自己這時(shí)情商特傻，犯了一個(gè)概念上的低級(jí)錯(cuò)誤，是啊，都昌與鄱陽(yáng)湖，這句話本身就點(diǎn)到了“鄱陽(yáng)”二字，況且點(diǎn)鄱陽(yáng)又如何？鄱陽(yáng)并不代表鄱陽(yáng)縣，比如流傳在鄱陽(yáng)湖流域的一種民間說(shuō)唱藝術(shù)形式——鄱陽(yáng)漁鼓就不是鄱陽(yáng)縣獨(dú)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。都昌之行，我認(rèn)識(shí)到鄱陽(yáng)湖需要的是共同開(kāi)發(fā)、共同繁榮，共同營(yíng)造一個(gè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)文化氛圍。

 都昌南山新造了一座塔——靈運(yùn)塔，聳立七層，氣勢(shì)雄偉壯觀，那是到了都昌不得不去的處所。寶塔落成的文化背景顯然接通了東晉，山水詩(shī)鼻祖謝靈運(yùn)曾寓居都昌，紀(jì)念也罷，借名也罷，總歸不是空穴來(lái)風(fēng)。大家饒有興致地拾級(jí)而上，在半山腰經(jīng)過(guò)蘇軾題字的“野老泉”，一番瞻仰、評(píng)說(shuō)、拍照后，繼續(xù)攀登。在靈運(yùn)塔前面的開(kāi)闊廣場(chǎng)上，憑欄倚桿極目遠(yuǎn)眺，近處，左邊是萬(wàn)頃煙波的鄱陽(yáng)湖，幾多船泊湖上；右邊是高樓櫛比的都昌縣城，與湖相生相伴。再遠(yuǎn)點(diǎn)，從東往西指點(diǎn)，分別是鄱陽(yáng)、永修、星子、九江、廬山、湖口……一幅“云日相輝映，空水共澄鮮”（謝靈運(yùn)詩(shī)句）的畫面浮現(xiàn)眼前，我從內(nèi)心驚嘆美景，感謝湖光山色的陶冶。

 帶了相機(jī)來(lái)的人，一如比我多帶了一雙數(shù)字眼睛，不失時(shí)機(jī)地抓拍稍縱即失的瞬間。我欲窮千里目希望能再看遠(yuǎn)點(diǎn)，深情地望著朦朧浩淼的湖面，那邊、那邊，再那邊……應(yīng)該就是我小時(shí)候生活的地方。我情不自禁地用手指著大湖的東邊告訴大家，那湖的深處那云水遠(yuǎn)方有我的牽掛。真想跳上岸邊的漁船，搖響發(fā)動(dòng)機(jī)，扯起風(fēng)帆，駛向夢(mèng)里尋覓千百度的老家。

 耳畔不時(shí)傳來(lái)地地道道的都昌方言，我在與都昌近鄰的鄉(xiāng)村教過(guò)多年書，當(dāng)然完全聽(tīng)得懂，那是不會(huì)口頭表達(dá)但很熟悉的聲調(diào)，聽(tīng)對(duì)話內(nèi)容，知道他們有的是來(lái)兜風(fēng)的，有的是來(lái)賞湖的，也有的純粹就是來(lái)鍛煉的、消遣的，他們有著大把大把的時(shí)間，全都交給鄱陽(yáng)湖的風(fēng)鄱陽(yáng)湖的水，把快樂(lè)浸泡在風(fēng)生水起中。

 都昌，一座瀕湖而居的小城，每天那么淡定自如，張開(kāi)臂膀摟抱著柔軟的湖，優(yōu)哉游哉。難怪謝靈運(yùn)來(lái)了就不想走了，曾在都昌隱居于“石壁精舍”多年；難怪陶淵明幾度流連忘返，《桃花源記》里誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有都昌的影子？連幾百年后的蘇軾也讀著山水詩(shī)來(lái)南山踏青了。明然大聲說(shuō)，有時(shí)候?qū)懜遄?，寫得煩了思路堵塞了，就一個(gè)人靜靜地坐在湖邊，去享受湖水搖籃般的敲拍，去品味湖水母親般的呢喃，去聆聽(tīng)老爺廟的吊詭神秘，去思考人生如水般的起起伏伏。站在那么大的湖邊，聽(tīng)明然一說(shuō)，我聽(tīng)出了他對(duì)鄱陽(yáng)湖的深情依賴。我覺(jué)得在那樣的夜晚，鄱陽(yáng)湖就是明然一個(gè)人的。我也理解了謝靈運(yùn)當(dāng)年的選擇，一個(gè)偉大的山水詩(shī)人巨大的成就里一定是沾上了鄱陽(yáng)湖靈韻。從這點(diǎn)說(shuō)，都昌是有功勞的，都昌是幸運(yùn)的。

 在綿延彎曲的鄱陽(yáng)湖水岸線上，水波悠悠蕩漾，清風(fēng)徐徐吹拂，踩在沙灘上，發(fā)出輕微的響聲，天空間飄灑些雨點(diǎn)，老爺廟就在身后，湖面上舟楫往來(lái)。都昌縣多寶鄉(xiāng)朋友告訴我們，那一片水域就是著名的鄱陽(yáng)湖神秘之地，被譽(yù)為中國(guó)“百慕大”，常常有船只在此地沉沒(méi)，打撈卻蹤跡絕無(wú)，打撈者甚至也少有生還。陪同的小方指著湖面說(shuō)，早年他爺爺開(kāi)大船，就是在那里被湖水吞噬了的，當(dāng)湖面上最后一道漩渦散失時(shí)，連船帶人杳無(wú)蹤跡。而今，當(dāng)?shù)厝顺龃^(guò)湖，總要在老爺廟燒紙點(diǎn)香放爆竹，祈求福祿，保佑平安。我靜靜地獨(dú)自一人走到水的邊緣，任憑湖水拍打鞋衣，小草一叢一簇深深淺淺擠在濕地上。湖灘水湄與其他地方?jīng)]什么兩樣，散落著破漁網(wǎng)、河貝蚌殼、碎瓷片、飲料瓶，還有被水沖上來(lái)沒(méi)有來(lái)得及逃生擱淺后干死的小魚(yú)小蝦等等，我怎么也無(wú)法把它與“百慕大”聯(lián)系起來(lái)。老爺廟不時(shí)傳來(lái)爆竹聲，在空曠的湖面上顯得有些稀疏、單調(diào)，還有幾分“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，令人悵惘。我雙手捧著嘴做喇叭狀，沖著大湖痛快淋漓地狂喊了一通，宣泄莫名的情緒。來(lái)自山東泗水的程琨居然在沙堆里欣喜地淘到一塊比較完整的青花瓷碗底，下面還有“大明成化”等字樣。我想，這個(gè)碗底應(yīng)該見(jiàn)證了在老爺廟水域上演的那驚心動(dòng)魄的一幕，不曉得是哪個(gè)年代的一艘運(yùn)瓷器的貨船葬身湖底，數(shù)百年水漲水落，終于有一塊散落草洲而被我們不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)了。斜陽(yáng)銜山，白鶴只影，，站在鄱陽(yáng)湖的老爺廟前，端詳一塊瓷片，我深深感喟，歲月的湖更深更遠(yuǎn)，可以把人世間的林林總總沖洗得顏色盡失。

 從鄱陽(yáng)湖大變遷浮起一個(gè)都昌縣，到老爺廟水域的神秘莫測(cè)，都昌的玄妙美妙盡在不言中。同飲一湖水，我真的還沒(méi)有讀懂都昌，進(jìn)而明白對(duì)鄱陽(yáng)湖的閱讀還停留在我最初出發(fā)的原點(diǎn)上。入夜下榻都昌縣城，這是我離開(kāi)家鄉(xiāng)后為數(shù)不多的一次與鄱陽(yáng)湖如此近距離的睡眠，怎能不夢(mèng)落南山？夢(mèng)里的我，循著季節(jié)的春夏秋冬，沿著鄱陽(yáng)湖的千里湖岸，徒步經(jīng)過(guò)每一個(gè)鄉(xiāng)村，穿越每一個(gè)港汊，再折一管蘆葦為每一個(gè)湖泊吹一支曲，在音樂(lè)里走向明月生起的大湖深處。